華嚴經探玄記卷 15 · 大正藏 0380b

別事。二約與十通相攝者，此中他心、天眼、別bié事shì。二èr約yuē與yǔ十shí通tōng相xiāng攝shè者zhě，此cǐ中zhōng他tā心xīn、天tiān眼yǎn、宿命、天耳，如名攝彼十中四通。此中無畏神宿sù命mìng、天tiān耳ěr，如rú名míng攝shè彼bǐ十shí中zhōng四sì通tōng。

此cǐ中zhōng無wú畏wèi神shén力攝第五出生不可思議自在神力示現眾力lì攝shè第dì五wǔ出chū生shēng不bù可kě思sī議yì自zì在zài神shén力lì示shì現xiàn眾zhòng生智通，及第七於一念中往詣不可說不可說生shēng智zhì通tōng，及jí第dì七qī於wū一yī念niàn中zhōng往wǎng詣yì不bù可kě說shuō不bù可kě說shuō世界智通。此中色身莊嚴攝彼第六一身示世shì界jiè智zhì通tōng。此cǐ中zhōng色sè身shēn莊zhuāng嚴yán攝shè彼bǐ第dì六liù一yī身shēn示shì現不可思議世界智通，及第九出生不可說不現xiàn不bù可kě思sī議yì世shì界jiè智zhì通tōng，及jí第dì九jiǔ出chū生shēng不bù可kě說shuō不bù可說示現眾生智通，彼中第八出生不可思可kě說shuō示shì現xiàn眾zhòng生shēng智zhì通tōng，彼bǐ中zhōng第dì八bā出chū生shēng不bù可kě思sī議莊嚴具莊嚴一切世界智通亦入此收，彼議yì莊zhuāng嚴yán具jù莊zhuāng嚴yán一yī切qiè世shì界jiè智zhì通tōng亦yì入rù此cǐ收shōu，彼bǐ約嚴依報、此約嚴正報。此中未來際智明約yuē嚴yán依yī報bào、此cǐ約yuē嚴yán正zhèng報bào。

此cǐ中zhōng未wèi來lái際jì智zhì明míng亦攝彼天眼，以彼所見故。此中音聲明亦亦yì攝shè彼bǐ天tiān眼yǎn，以yǐ彼bǐ所suǒ見jiàn故gù。此cǐ中zhōng音yīn聲shēng明míng亦yì攝天耳。此中末後二明攝第十不可說世界攝shè天tiān耳ěr。

此cǐ中zhōng末mò後hòu二èr明míng攝shè第dì十shí不bù可kě說shuō世shì界jiè成阿耨菩提不可思議示現眾生智通。餘準成chéng阿ā耨nòu菩pú提tí不bù可kě思sī議yì示shì現xiàn眾zhòng生shēng智zhì通tōng。餘yú準zhǔn可知。三與《智論》中三明相攝者，有二義：一可kě知zhī。

三sān與yǔ《智zhì論lùn》中zhōng三sān明míng相xiāng攝shè者zhě，有yǒu二èr義yì：一yī非三所攝，以彼亦為二乘所得，此不爾故。非fēi三sān所suǒ攝shè，以yǐ彼bǐ亦yì為wéi二èr乘chéng所suǒ得dé，此cǐ不bù爾ěr故gù。二縱佛菩薩所得三明，於此十中但三攝二èr縱zòng佛fó菩pú薩sà所suǒ得dé三sān明míng，於wū此cǐ十shí中zhōng但dàn三sān攝shè五，亦非盡故，謂天眼攝二，謂天眼及未來五wǔ，亦yì非fēi盡jìn故gù，謂wèi天tiān眼yǎn攝shè二èr，謂wèi天tiān眼yǎn及jí未wèi來lái際明；宿命唯一也；漏盡攝二，謂末後二也。際jì明míng；

宿sù命mìng唯wéi一yī也yě；漏lòu盡jìn攝shè二èr，謂wèi末mò後hòu二èr也yě。

依《涅槃經》亦有三明：一諸佛明，謂一切智；依yī《涅niè槃pán經jīng》亦yì有yǒu三sān明míng：一yī諸zhū佛fó明míng，謂wèi一yī切qiè智zhì；二菩薩明，謂般若波羅蜜；三無明明，謂畢竟二èr菩pú薩sà明míng，謂wèi般bō若rě波bō羅luó蜜mì；

三sān無wú明míng明míng，謂wèi畢bì竟jìng空。與此不同也。四約六通相攝者，亦二義：空kōng。與yǔ此cǐ不bù同tóng也yě。

四sì約yuē六liù通tōng相xiāng攝shè者zhě，亦yì二èr義yì：一非六所攝，以彼亦為二乘得故；二若佛一yī非fēi六liù所suǒ攝shè，以yǐ彼bǐ亦yì為wéi二èr乘chéng得dé故gù；二èr若ruò佛fó所得，攝非不盡，謂於六中天眼、天耳、神足、所suǒ得dé，攝shè非fēi不bù盡jìn，謂wèi於wū六liù中zhōng天tiān眼yǎn、天tiān耳ěr、神shén足zú、漏盡，此四各分二，故為十也。即天眼約見漏lòu盡jìn，此cǐ四sì各gè分fēn二èr，故gù為wéi十shí也yě。

即jí天tiān眼yǎn約yuē見jiàn現未分二，以未來生死智明亦是天眼所現xiàn未wèi分fēn二èr，以yǐ未wèi來lái生shēng死sǐ智zhì明míng亦yì是shì天tiān眼yǎn所suǒ見故；天耳約聽聞聖教及分別音聲，故分見jiàn故gù；天tiān耳ěr約yuē聽tīng聞wén聖shèng教jiào及jí分fēn別bié音yīn聲shēng，故gù分fēn為二。神足，約業用及色身為二。漏盡，約定為wéi二èr。

神shén足zú，約yuē業yè用yòng及jí色sè身shēn為wéi二èr。漏lòu盡jìn，約yuē定dìng慧為二。第九是慧也，餘二不分，故六攝十慧huì為wéi二èr。

第dì九jiǔ是shì慧huì也yě，餘yú二èr不bù分fēn，故gù六liù攝shè十shí也。五通明差別者，《智論》第三「問曰：神通、明有也yě。五wǔ通tōng明míng差chà別bié者zhě，《智zhì論lùn》第dì三sān「問wèn曰yuē：神shén通tōng、明míng有yǒu何等異？答曰：直知過去宿命事是名通，知何hé等děng異yì？

答dá曰yuē：直zhí知zhī過guò去qù宿sù命mìng事shì是shì名míng通tōng，知zhī