華嚴經探玄記卷 15 · 大正藏 0390b

眾生行；八從「彼於一一毛端」下明三業深眾zhòng生shēng行xíng；八bā從cóng「彼bǐ於wū一yī一yī毛máo端duān」下xià明míng三sān業yè深shēn淨行；九從「彼諸菩薩」下明願智自在行；十淨jìng行xíng；

九jiǔ從cóng「彼bǐ諸zhū菩pú薩sà」下xià明míng願yuàn智zhì自zì在zài行háng；十shí從「不可稱說一切劫」下一頌結德無盡也。從cóng「不bù可kě稱chēng說shuō一yī切qiè劫jié」下xià一yī頌sòng結jié德dé無wú盡jìn也yě。

第二明果德深廣因能趣入中二，亦先果、後第dì二èr明míng果guǒ德dé深shēn廣guǎng因yīn能néng趣qù入rù中zhōng二èr，亦yì先xiān果guǒ、後hòu因。就初果中三：先總歎佛果德、二從「若於因yīn。就jiù初chū果guǒ中zhōng三sān：先xiān總zǒng歎tàn佛fó果guǒ德dé、二èr從cóng「若ruò於wū一小」下別顯依報果、三從「於彼一一剎中」一yī小xiǎo」下xià別bié顯xiǎn依yī報bào果guǒ、三sān從cóng「於wū彼bǐ一yī一yī剎chà中zhōng」下別明正報果。第二從「菩薩究竟」下明因下xià別bié明míng正zhèng報bào果guǒ。

第dì二èr從cóng「菩pú薩sà究jiū竟jìng」下xià明míng因yīn順入中二：先自分行、二從「或於一時」下明順shùn入rù中zhōng二èr：先xiān自zì分fēn行xíng、二èr從cóng「或huò於wū一yī時shí」下xià明míng勝進行。阿僧祇品竟。勝shèng進jìn行xíng。阿ā僧sēng祇qí品pǐn竟jìng。

26壽命品壽命品第二十六26壽shòu命mìng品pǐn壽shòu命mìng品pǐn第dì二èr十shí六liù

初釋名者，往業所引報果名壽，任持色心初chū釋shì名míng者zhě，往wǎng業yè所suǒ引yǐn報bào果guǒ名míng壽shòu，任rèn持chí色sè心xīn不斷名命，品內辨此，故以為名。二來意不bù斷duàn名míng命mìng，品pǐn內nèi辨biàn此cǐ，故gù以yǐ為wéi名míng。二èr來lái意yì者，有二：一遠意，為答普光十頂問故。以十者zhě，有yǒu二èr：一yī遠yuǎn意yì，為wéi答dá普pǔ光guāng十shí頂dǐng問wèn故gù。

以yǐ十shí重相望各為終極，得名頂故，知安樂界為重zhòng相xiāng望wàng各gè為wéi終zhōng極jí，得dé名míng頂dǐng故gù，知zhī安ān樂lè界jiè為wéi娑婆頂等。古釋：將答佛壽命問。此名字雖娑suō婆pó頂dǐng等děng。古gǔ釋shì：將jiāng答dá佛fó壽shòu命mìng問wèn。

此cǐ名míng字zì雖suī亦相當，文勢不順。謂此壽命問在十地等亦yì相xiāng當dāng，文wén勢shì不bù順shùn。謂wèi此cǐ壽shòu命mìng問wèn在zài十shí地dì等děng前，不合答在此處。十頂問在地後，更無別前qián，不bù合hé答dá在zài此cǐ處chǔ。

十shí頂dǐng問wèn在zài地dì後hòu，更gèng無wú別bié答之文，故知屬此。二近意，前〈僧祇品〉顯佛菩答dá之zhī文wén，故gù知zhī屬shǔ此cǐ。二èr近jìn意yì，前qián〈僧sēng祇qí品pǐn〉顯xiǎn佛fó菩pú薩實德平等超過數量；此品別辨佛德，就薩sà實shí德dé平píng等děng超chāo過guò數shù量liáng；

此cǐ品pǐn別bié辨biàn佛fó德dé，就jiù機示有脩短；後〈住處品〉別辨菩薩法用，約機jī示shì有yǒu脩xiū短duǎn；後hòu〈住zhù處chǔ品pǐn〉別bié辨biàn菩pú薩sà法fǎ用yòng，約yuē機明住處差別。三宗趣者，有三義：一汎機jī明míng住zhù處chǔ差chà別bié。

三sān宗zōng趣qù者zhě，有yǒu三sān義yì：一yī汎fàn明命有三種。一報命，謂煖、識不捨不退，眾明míng命mìng有yǒu三sān種zhǒng。一yī報bào命mìng，謂wèi煖xuān、識shí不bù捨shě不bù退tuì，眾zhòng同分故，不相應行為性。二戒命，經中名淨同tóng分fēn故gù，不bù相xiāng應yīng行xíng為wéi性xìng。

二èr戒jiè命mìng，經jīng中zhōng名míng淨jìng命，由不破戒故，不失比丘法，以淨戒為命mìng，由yóu不bù破pò戒jiè故gù，不bù失shī比bǐ丘qiū法fǎ，以yǐ淨jìng戒jiè為wéi性。三惠命，由不放逸故，不退正法，名為性xìng。三sān惠huì命mìng，由yóu不bù放fàng逸yì故gù，不bù退tuì正zhèng法fǎ，名míng為wéi惠命，正惠為性。二別定此文者，諸佛壽命惠huì命mìng，正zhèng惠huì為wéi性xìng。

二èr別bié定dìng此cǐ文wén者zhě，諸zhū佛fó壽shòu命mìng亦有三義：一約德，謂具足如前三種命故，亦yì有yǒu三sān義yì：一yī約yuē德dé，謂wèi具jù足zú如rú前qián三sān種zhǒng命mìng故gù，其報命是無盡善根所生故也。二就實，謂命其qí報bào命mìng是shì無wú盡jìn善shàn根gēn所suǒ生shēng故gù也yě。二èr就jiù實shí，謂wèi命mìng根無盡，盡於未來故。三就權，謂隨機所感根gēn無wú盡jìn，盡jìn於wū未wèi來lái故gù。

三sān就jiù權quán，謂wèi隨suí機jī所suǒ感gǎn