華嚴經探玄記卷 15 · 大正藏 0387a

總舉、二「譬如」下別辨、三「覺悟」下結義。初中，一總zǒng舉jǔ、二èr「譬pì如rú」下xià別bié辨biàn、三sān「覺jué悟wù」下xià結jié義yì。初chū中zhōng，一yī切世間者，謂清淨緣起之法，亂識所現，故云切qiè世shì間jiān者zhě，謂wèi清qīng淨jìng緣yuán起qǐ之zhī法fǎ，亂luàn識shí所suǒ現xiàn，故gù云yún如夢。二別辨中二：初舉喻、二「如是」下顯法。如rú夢mèng。

二èr別bié辨biàn中zhōng二èr：初chū舉jǔ喻yù、二èr「如rú是shì」下xià顯xiǎn法fǎ。又釋：亦得初是方便觀，故云解一切世間等；又yòu釋shì：亦yì得dé初chū是shì方fāng便biàn觀guān，故gù云yún解jiě一yī切qiè世shì間jiān等děng；

二是真實觀，故云覺悟一切世間等。前中亦二èr是shì真zhēn實shí觀guān，故gù云yún覺jué悟wù一yī切qiè世shì間jiān等děng。前qián中zhōng亦yì二，先明夢有則非有、二明非有而現有。前二èr，先xiān明míng夢mèng有yǒu則zé非fēi有yǒu、二èr明míng非fēi有yǒu而ér現xiàn有yǒu。

前qián中五對：一非是世出世法、二非三界，上約中zhōng五wǔ對duì：一yī非fēi是shì世shì出chū世shì法fǎ、二èr非fēi三sān界jiè，上shàng約yuē依報；三非生死，約正報；四非淨穢，約世出依yī報bào；三sān非fēi生shēng死sǐ，約yuē正zhèng報bào；

四sì非fēi淨jìng穢huì，約yuē世shì出chū世因；五非清濁，約世出世果。皆悉實非彼世shì因yīn；五wǔ非fēi清qīng濁zhuó，約yuē世shì出chū世shì果guǒ。

皆jiē悉xī實shí非fēi彼bǐ法而示現彼，是夢法也。二顯法實觀中八法fǎ而ér示shì現xiàn彼bǐ，是shì夢mèng法fǎ也yě。二èr顯xiǎn法fǎ實shí觀guān中zhōng八bā句：初一總顯。二不壞夢者，明此夢法自性非句jù：初chū一yī總zǒng顯xiǎn。

二èr不bù壞huài夢mèng者zhě，明míng此cǐ夢mèng法fǎ自zì性xìng非fēi一切，不待壞故，又無可壞故。又此顯非一yī切qiè，不bù待dài壞huài故gù，又yòu無wú可kě壞huài故gù。又yòu此cǐ顯xiǎn非fēi是世間，不為四相之所壞故。三不可著是shì世shì間jiān，不bù為wéi四sì相xiāng之zhī所suǒ壞huài故gù。

三sān不bù可kě著zhù者，解知緣起夢離，無所著故。此顯非是者zhě，解jiě知zhī緣yuán起qǐ夢mèng離lí，無wú所suǒ著zhù故gù。此cǐ顯xiǎn非fēi是shì離世法，故不可證也。四夢性寂滅者，明此離lí世shì法fǎ，故gù不bù可kě證zhèng也yě。

四sì夢mèng性xìng寂jì滅miè者zhě，明míng此cǐ從本來性自寂滅，顯非三界喧動法故。五從cóng本běn來lái性xìng自zì寂jì滅miè，顯xiǎn非fēi三sān界jiè喧xuān動dòng法fǎ故gù。五wǔ夢無自性者，明此無性非生非滅，顯前非夢mèng無wú自zì性xìng者zhě，明míng此cǐ無wú性xìng非fēi生shēng非fēi滅miè，顯xiǎn前qián非fēi生非死。六受持一切等者，結成觀相，謂常作生shēng非fēi死sǐ。

六liù受shòu持chí一yī切qiè等děng者zhě，結jié成chéng觀guān相xiāng，謂wèi常cháng作zuò此解不離心首，故云受持等也。七不壞夢此cǐ解jiě不bù離lí心xīn首shǒu，故gù云yún受shòu持chí等děng也yě。七qī不bù壞huài夢mèng者，不取捨夢故，顯前非淨穢，以非捨穢者zhě，不bù取qǔ捨shě夢mèng故gù，顯xiǎn前qián非fēi淨jìng穢huì，以yǐ非fēi捨shě穢huì取淨故。八不虛妄取者，不分別故，顯非淨取qǔ淨jìng故gù。

八bā不bù虛xū妄wàng取qǔ者zhě，不bù分fēn別bié故gù，顯xiǎn非fēi淨jìng濁也。下一句結義等可知。第七如響忍中濁zhuó也yě。下xià一yī句jù結jié義yì等děng可kě知zhī。

第dì七qī如rú響xiǎng忍rěn中zhōng作四門：初喻相者，無性釋云「又如谷響，實作zuò四sì門mén：初chū喻yù相xiāng者zhě，無wú性xìng釋shì云yún「又yòu如rú谷gǔ響xiǎng，實shí無有聲，而令聽者似聞多種言說境界，種無wú有yǒu聲shēng，而ér令lìng聽tīng者zhě似sì聞wén多duō種zhǒng言yán說shuō境jìng界jiè，種zhǒng種言說語業亦爾。」梁論云「譬如實無響塵，種zhǒng言yán說shuō語yǔ業yè亦yì爾ěr。」梁liáng論lùn云yún「譬pì如rú實shí無wú響xiǎng塵chén，而顯現可聞。言說事亦爾，實無所有而顯而ér顯xiǎn現xiàn可kě聞wén。

言yán說shuō事shì亦yì爾ěr，實shí無wú所suǒ有yǒu而ér顯xiǎn現可聞。」此經意有三義：一知一切法如響、現xiàn可kě聞wén。」此cǐ經jīng意yì有yǒu三sān義yì：一yī知zhī一yī切qiè法fǎ如rú響xiǎng、二知佛聲如響、三能以如響言音而為說二èr知zhī佛fó聲shēng如rú響xiǎng、三sān能néng以yǐ如rú響xiǎng言yán音yīn而ér為wéi說shuō法。二開義者，響亦有五義：一空谷、二有聲、法fǎ。

二èr開kāi義yì者zhě，響xiǎng亦yì有yǒu五wǔ義yì：一yī空kōng谷gǔ、二èr有yǒu聲shēng、