華嚴經探玄記
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0382a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 33423 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 法藏述
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 20 卷卷 15 · 大正藏 0382a
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我的选文應念至、七不起此、八不廢用、九無窮竭、十非餘壞、十一增善根、十二順彼行。三顯業用中五:初明所往處佛。
二「聞已」下顯能往彼。設敬知法,是前廣大等神力業用。
三「示現」下明其自在,謂現十方不離一處,是前不轉神力等業用也。四「悉自」下請法。
了知,是前長養神力等業用。五「無損神力」下明遍至成行,是前念至及順行等神力業用。
結名可知。第七分別言音智明中,初總知。
「所謂」下別,於中三:先知報類言音;二「善分別」下知語法施設,謂飯喫等;
三「摩訶薩隨其」下明得知所由。先法說,由此菩薩遍入世界,識知彼中眾生性類,是故解其言音施設。
喻、合可知。第八色身莊嚴智明中有三:初知無色法界、二「而菩薩」下巧現多色、三「佛子」下明無色現色之意。
又初明色相無色、次無色即色、三雙顯其意。初中五句:一總知色性;
二不生,是稱真性;三無種種,是離異相;
四離妄執;五離形顯。
二現多色中,總別合有一百一十種色,此等竝是稱法界之實色,不同餘教或十一色或二十五色等。三明現色意三:初總舉應機;
二「所謂」下別顯益用有十種,竝是前法色之勝用,益生成化。三「悉能」下結業用。
結名可知。第九真實智明中二:初本智證理明、二「不捨」下後智攝化明。
亦是初自內證、後外利他。亦是初證法體、後說法用。
亦初即事常理、後理恒事故不礙業用也。前中二:先正證法,略辨五十門,明遠離二邊不著中道、相性俱泯有無雙遣,依
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T35, no. 1733
- 藏经版页
- 0382a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:六十卷本《大方广佛华严经》与四部游意、搜玄、探玄及纲目:DILA T0278、T1731、T1732、T1733、T1734 规范记录互相标示相关经典。四部汉地撰述共享六十卷本解释对象,但作者、体例、规模和结构不同;根本经、教义游意、经疏与纲目保持五个作品实体。 智俨《搜玄记》与法藏《探玄记》:T1732 与 T1733 都解释 T0278,但分别题为智俨述、法藏述,卷数、组织和正文均不同;师承或共同根经不能据以合并为同一注疏作品。 法藏《华严经探玄记》与《花严经文义纲目》:DILA 的法藏著作记录分别列出 T1733 与 T1734;二十卷探玄记与一卷文义纲目虽同作者、同根经,体例与范围不同,保持两个作品实体。
归属边界:来源题记明确为东亚论师所撰经疏;平台将根本经与本注疏建立可审计关系并保持两个作品实体,不把注疏改写成经文表达或佛陀逐字亲说。