華嚴經探玄記卷 15 · 大正藏 0395b

後內德圓；次二因德滿，謂先福、後行；次二應後hòu內nèi德dé圓yuán；次cì二èr因yīn德dé滿mǎn，謂wèi先xiān福fú、後hòu行xíng；

次cì二èr應yīng機現，謂無壞勝法是降魔功德；次二嚴剎具機jī現xiàn，謂wèi無wú壞huài勝shèng法fǎ是shì降jiàng魔mó功gōng德dé；次cì二èr嚴yán剎chà具jù智；次二相圓德備；後一事畢示終。第二巧智zhì；

次cì二èr相xiāng圓yuán德dé備bèi；後hòu一yī事shì畢bì示shì終zhōng。

第dì二èr巧qiǎo妙方便者，謂證理平等，能起有中殊勝之行，妙miào方fāng便biàn者zhě，謂wèi證zhèng理lǐ平píng等děng，能néng起qǐ有yǒu中zhōng殊shū勝shèng之zhī行xíng，故云巧也。初一知法無究竟者，證理也。而究故gù云yún巧qiǎo也yě。初chū一yī知zhī法fǎ無wú究jiū竟jìng者zhě，證zhèng理lǐ也yě。

而ér究jiū竟說等，是巧便也。若處理無乖此事有、或竟jìng說shuō等děng，是shì巧qiǎo便biàn也yě。若ruò處chǔ理lǐ無wú乖guāi此cǐ事shì有yǒu、或huò說事有乖彼理無，皆非巧便。若二義岳說shuō事shì有yǒu乖guāi彼bǐ理lǐ無wú，皆jiē非fēi巧qiǎo便biàn。

若ruò二èr義yì岳yuè別、或合一雙失，俱非巧便。今竝反此，故名別bié、或huò合hé一yī雙shuāng失shī，俱jù非fēi巧qiǎo便biàn。今jīn竝bìng反fǎn此cǐ，故gù名míng巧妙方便。以是釋佛出世之義，故就方便巧qiǎo妙miào方fāng便biàn。

以yǐ是shì釋shì佛fó出chū世shì之zhī義yì，故gù就jiù方fāng便biàn向事說也。二證無能見所見而巧見法界。向xiàng事shì說shuō也yě。二èr證zhèng無wú能néng見jiàn所suǒ見jiàn而ér巧qiǎo見jiàn法fǎ界jiè。

三無相知相，無性現色。四證泯三際之理，三sān無wú相xiāng知zhī相xiāng，無wú性xìng現xiàn色sè。四sì證zhèng泯mǐn三sān際jì之zhī理lǐ，而見三世佛宛然。五三業無造，而演法熾而ér見jiàn三sān世shì佛fó宛wǎn然rán。

五wǔ三sān業yè無wú造zào，而ér演yǎn法fǎ熾chì然。六理亡染淨，而不壞世間及佛智用。七然rán。六liù理lǐ亡wáng染rǎn淨jìng，而ér不bù壞huài世shì間jiān及jí佛fó智zhì用yòng。

七qī以依非時法而融時相入，又恒住非時而以yǐ依yī非fēi時shí法fǎ而ér融róng時shí相xiāng入rù，又yòu恒héng住zhù非fēi時shí而ér應時說法。八以所證非時不離時，具足十應yīng時shí說shuō法fǎ。八bā以yǐ所suǒ證zhèng非fēi時shí不bù離lí時shí，具jù足zú十shí辯說無盡法。九證法無名，巧起名句。十無辯biàn說shuō無wú盡jìn法fǎ。

九jiǔ證zhèng法fǎ無wú名míng，巧qiǎo起qǐ名míng句jù。十shí無wú蘊界處而不壞法相。又善達二空，巧分三蘊yùn界jiè處chǔ而ér不bù壞huài法fǎ相xiàng。

又yòu善shàn達dá二èr空kōng，巧qiǎo分fēn三sān聚等。第三有十種佛事無量等者，謂果現難聚jù等děng。第dì三sān有yǒu十shí種zhǒng佛fó事shì無wú量liáng等děng者zhě，謂wèi果guǒ現xiàn難nán量，皆攝物入道，同名佛事。業用廣大，竝是量liáng，皆jiē攝shè物wù入rù道dào，同tóng名míng佛fó事shì。

業yè用yòng廣guǎng大dà，竝bìng是shì微細相容門，故非餘境也。初兜率天作攝生微wēi細xì相xiāng容róng門mén，故gù非fēi餘yú境jìng也yě。初chū兜dōu率lǜ天tiān作zuò攝shè生shēng佛事中，初別舉能攝，總顯所攝。二「大慈」下佛fó事shì中zhōng，初chū別bié舉jǔ能néng攝shè，總zǒng顯xiǎn所suǒ攝shè。

二èr「大dà慈cí」下xià總顯能攝，別明所攝利益，竝如文顯。二從總zǒng顯xiǎn能néng攝shè，別bié明míng所suǒ攝shè利lì益yì，竝bìng如rú文wén顯xiǎn。二èr從cóng兜率天降神母胎作佛事中有四：先智德兜dōu率lǜ天tiān降jiàng神shén母mǔ胎tāi作zuò佛fó事shì中zhōng有yǒu四sì：先xiān智zhì德dé內圓。二於最後等，辨其位處。三或以神力等，內nèi圓yuán。

二èr於wū最zuì後hòu等děng，辨biàn其qí位wèi處chǔ。三sān或huò以yǐ神shén力lì等děng，正顯業用有十，如文。於中或從初發心者，正zhèng顯xiǎn業yè用yòng有yǒu十shí，如rú文wén。

於wū中zhōng或huò從cóng初chū發fā心xīn者zhě，攝過去故。或涅槃者，攝未來故。是故入胎攝shè過guò去qù故gù。或huò涅niè槃pán者zhě，攝shè未wèi來lái故gù。

是shì故gù入rù胎tāi之時，無非具於八相，亦攝過去因行。如下之zhī時shí，無wú非fēi具jù於wū八bā相xiāng，亦yì攝shè過guò去qù因yīn行xíng。如rú下xià〈法界品〉摩耶處說。四「此第二地」下正明具攝〈法fǎ界jiè品pǐn〉摩mó耶yē處chǔ說shuō。

四sì「此cǐ第dì二èr地dì」下xià正zhèng明míng具jù攝shè八相時方等而作事。三在於王宮受欲境八bā相xiāng時shí方fāng等děng而ér作zuò事shì。三sān在zài於wū王wáng宮gōng受shòu欲yù境jìng