華嚴經探玄記卷 15 · 大正藏 0392c

文有四：一請分、二加分、三證分、四文wén有yǒu四sì：一yī請qǐng分fēn、二èr加jiā分fēn、三sān證zhèng分fēn、四sì說分。初分中二：先明能請人。眾同念者，表說shuō分fēn。初chū分fēn中zhōng二èr：先xiān明míng能néng請qǐng人rén。

眾zhòng同tóng念niàn者zhě，表biǎo法深細故也。二正顯所念十法。此言不思法fǎ深shēn細xì故gù也yě。二èr正zhèng顯xiǎn所suǒ念niàn十shí法fǎ。

此cǐ言yán不bù思sī者，顯果德法出過言慮，念此不思，悕其說者zhě，顯xiǎn果guǒ德dé法fǎ出chū過guò言yán慮lǜ，念niàn此cǐ不bù思sī，悕xī其qí說shuō也。初一問佛出處；二問出現之因，謂由本也yě。初chū一yī問wèn佛fó出chū處chǔ；

二èr問wèn出chū現xiàn之zhī因yīn，謂wèi由yóu本běn願，梵本云過去願清淨；三問出生處種族願yuàn，梵fàn本běn云yún過guò去qù願yuàn清qīng淨jìng；三sān問wèn出chū生shēng處chǔ種zhǒng族zú家，此釋依梵名，非是因中佛種性等；四總家jiā，此cǐ釋shì依yī梵fàn名míng，非fēi是shì因yīn中zhōng佛fó種zhǒng性xìng等děng；

四sì總zǒng明應機現世；次三別顯三輪業用；八問大明míng應yīng機jī現xiàn世shì；次cì三sān別bié顯xiǎn三sān輪lún業yè用yòng；

八bā問wèn大dà用之體；九問大用之相；十問大用自在。用yòng之zhī體tǐ；九jiǔ問wèn大dà用yòng之zhī相xiāng；

十shí問wèn大dà用yòng自zì在zài。第二加分中，先知法器。二與青蓮等者，正顯第dì二èr加jiā分fēn中zhōng，先xiān知zhī法fǎ器qì。

二èr與yǔ青qīng蓮lián等děng者zhě，正zhèng顯xiǎn加相，表果不自彰寔由因顯，故加青蓮加jiā相xiāng，表biǎo果guǒ不bù自zì彰zhāng寔shí由yóu因yīn顯xiǎn，故gù加jiā青qīng蓮lián令其說也。十句中，初五與勝德充身，於中令lìng其qí說shuō也yě。十shí句jù中zhōng，初chū五wǔ與yǔ勝shèng德dé充chōng身shēn，於wū中zhōng初三句與佛三業，顯同化辨等。神力是身初chū三sān句jù與yǔ佛fó三sān業yè，顯xiǎn同tóng化huà辨biàn等děng。

神shén力lì是shì身shēn業、智是意業、辯是語業。後二句與佛福智，無業yè、智zhì是shì意yì業yè、辯biàn是shì語yǔ業yè。後hòu二èr句jù與yǔ佛fó福fú智zhì，無wú畏是智。後五與智用充心：一究竟等，與佛內畏wèi是shì智zhì。

後hòu五wǔ與yǔ智zhì用yòng充chōng心xīn：一yī究jiū竟jìng等děng，與yǔ佛fó內nèi知法界無餘智；二與佛作用境界智；三與佛知zhī法fǎ界jiè無wú餘yú智zhì；二èr與yǔ佛fó作zuò用yòng境jìng界jiè智zhì；

三sān與yǔ佛fó無礙行智，謂無思成事等；四分別等，與佛無wú礙ài行xíng智zhì，謂wèi無wú思sī成chéng事shì等děng；四sì分fēn別bié等děng，與yǔ佛fó知法器智；五不可數等，與佛多門善巧智，知zhī法fǎ器qì智zhì；

五wǔ不bù可kě數shù等děng，與yǔ佛fó多duō門mén善shàn巧qiǎo智zhì，令其能說。何故無身語加？以不入定故。何令lìng其qí能néng說shuō。何hé故gù無wú身shēn語yǔ加jiā？

以yǐ不bù入rù定dìng故gù。何hé故唯意加？令入法界故。此菩薩豈不證法故gù唯wéi意yì加jiā？

令lìng入rù法fǎ界jiè故gù。此cǐ菩pú薩sà豈qǐ不bù證zhèng法fǎ界耶？釋：彼證分限，非甚深故，非無礙故也。界jiè耶yē？

釋shì：彼bǐ證zhèng分fēn限xiàn，非fēi甚shèn深shēn故gù，非fēi無wú礙ài故gù也yě。第三證分中，初五自利：一總謂佛果法界第dì三sān證zhèng分fēn中zhōng，初chū五wǔ自zì利lì：一yī總zǒng謂wèi佛fó果guǒ法fǎ界jiè無障礙故，佛加令得，故云入也。下文云「一切無wú障zhàng礙ài故gù，佛fó加jiā令lìng得dé，故gù云yún入rù也yě。

下xià文wén云yún「一yī切qiè諸佛所說皆入甚深法界。」餘四別顯，一深行、諸zhū佛fó所suǒ說shuō皆jiē入rù甚shèn深shēn法fǎ界jiè。」餘yú四sì別bié顯xiǎn，一yī深shēn行xíng、二廣願，此二自分，即是普賢法界行願，今既二èr廣guǎng願yuàn，此cǐ二èr自zì分fēn，即jí是shì普pǔ賢xián法fǎ界jiè行xíng願yuàn，今jīn既jì入此，故得成也。三順果、四現果，謂以佛果入rù此cǐ，故gù得dé成chéng也yě。

三sān順shùn果guǒ、四sì現xiàn果guǒ，謂wèi以yǐ佛fó果guǒ自嚴故也。後五利他德：一總，悲覆眾生，要自zì嚴yán故gù也yě。後hòu五wǔ利lì他tā德dé：一yī總zǒng，悲bēi覆fù眾zhòng生shēng，要yào令離垢故、令成淨行故、令得淨信故，云令lìng離lí垢gòu故gù、令lìng成chéng淨jìng行xíng故gù、令lìng得dé淨jìng信xìn故gù，云yún清淨也。餘四別顯：一量智、二理智、三總持、清qīng淨jìng也yě。

餘yú四sì別bié顯xiǎn：一yī量liáng智zhì、二èr理lǐ智zhì、三sān總zǒng持chí、