華嚴經探玄記卷 15 · 大正藏 0395a

也；九種姓嚴者，此是生家種姓，亦是真如家也yě；九jiǔ種zhǒng姓xìng嚴yán者zhě，此cǐ是shì生shēng家jiā種zhǒng姓xìng，亦yì是shì真zhēn如rú家jiā生也；十大慈等嚴中，言無上受者者，受施生shēng也yě；

十shí大dà慈cí等děng嚴yán中zhōng，言yán無wú上shàng受shòu者zhě者zhě，受shòu施shī田中佛最無上故名也。第三自在正法者，於田tián中zhōng佛fó最zuì無wú上shàng故gù名míng也yě。第dì三sān自zì在zài正zhèng法fǎ者zhě，於wū法自在無障礙故。初二於教法自在，先說法fǎ自zì在zài無wú障zhàng礙ài故gù。

初chū二èr於wū教jiào法fǎ自zì在zài，先xiān說shuō教、後應根。次二於世界自在，先動、後嚴。次教jiào、後hòu應yīng根gēn。次cì二èr於wū世shì界jiè自zì在zài，先xiān動dòng、後hòu嚴yán。

次cì二時處自在，先時、後處，亦是住壽自在、遍至二èr時shí處chǔ自zì在zài，先xiān時shí、後hòu處chǔ，亦yì是shì住zhù壽shòu自zì在zài、遍biàn至zhì自在。七正覺自在中有二釋：一隨文釋，謂自zì在zài。七qī正zhèng覺jué自zì在zài中zhōng有yǒu二èr釋shì：一yī隨suí文wén釋shì，謂wèi一切佛各為調化自所化故，各各示成正一yī切qiè佛fó各gè為wéi調diào化huà自zì所suǒ化huà故gù，各gè各gè示shì成chéng正zhèng覺故云念念，非是一佛。既各示成，非先不覺jué故gù云yún念niàn念niàn，非fēi是shì一yī佛fó。

既jì各gè示shì成chéng，非fēi先xiān不bù覺今乃始覺，故云非不先覺等。此是現化覺jué今jīn乃nǎi始shǐ覺jué，故gù云yún非fēi不bù先xiān覺jué等děng。此cǐ是shì現xiàn化huà身用。二就義釋，一佛即遍一切眾生、周十身shēn用yòng。

二èr就jiù義yì釋shì，一yī佛fó即jí遍biàn一yī切qiè眾zhòng生shēng、周zhōu十shí方微塵、盡三世，念念同時，前後俱成正覺。方fāng微wēi塵chén、盡jìn三sān世shì，念niàn念niàn同tóng時shí，前qián後hòu俱jù成chéng正zhèng覺jué。此即實成非化，但以不成即已，成即舊來此cǐ即jí實shí成chéng非fēi化huà，但dàn以yǐ不bù成chéng即jí已yǐ，成chéng即jí舊jiù來lái成，故云非不先覺等，以攝三世盡故。無成chéng，故gù云yún非fēi不bù先xiān覺jué等děng，以yǐ攝shè三sān世shì盡jìn故gù。

無wú過去不成，故云不住學地等。此可准宗思過guò去qù不bù成chéng，故gù云yún不bù住zhù學xué地dì等děng。此cǐ可kě准zhǔn宗zōng思sī之。八諸根互用自在。若小乘，但變化用。漸教之zhī。

八bā諸zhū根gēn互hù用yòng自zì在zài。若ruò小xiǎo乘chéng，但dàn變biàn化huà用yòng。

漸jiàn教jiào大乘，即改轉用。圓教一乘，亦不變不改，一入大dà乘chéng，即jí改gǎi轉zhuǎn用yòng。圓yuán教jiào一yī乘chéng，亦yì不bù變biàn不bù改gǎi，一yī入rù舊來作一切用。九毛孔置眾生，依法性融舊jiù來lái作zuò一yī切qiè用yòng。

九jiǔ毛máo孔kǒng置zhì眾zhòng生shēng，依yī法fǎ性xìng融róng通門思之，此是眾生世間自在。十一念現正通tōng門mén思sī之zhī，此cǐ是shì眾zhòng生shēng世shì間jiān自zì在zài。十shí一yī念niàn現xiàn正zhèng覺，此是智正覺器世間自在，於中先於一覺jué，此cǐ是shì智zhì正zhèng覺jué器qì世shì間jiān自zì在zài，於wū中zhōng先xiān於wū一yī念現一等法界佛、二於彼念中類顯多佛、念niàn現xiàn一yī等děng法fǎ界jiè佛fó、二èr於wū彼bǐ念niàn中zhōng類lèi顯xiǎn多duō佛fó、三舉一念類顯多念、四舉一花座類顯虛三sān舉jǔ一yī念niàn類lèi顯xiǎn多duō念niàn、四sì舉jǔ一yī花huā座zuò類lèi顯xiǎn虛xū空法界等世界各現等法界之佛身。思之當空kōng法fǎ界jiè等děng世shì界jiè各gè現xiàn等děng法fǎ界jiè之zhī佛fó身shēn。

思sī之zhī當dāng知。佛境界不可思議，在於此也。上來答無知zhī。佛fó境jìng界jiè不bù可kě思sī議yì，在zài於wū此cǐ也yě。

上shàng來lái答dá無wú礙住竟。第七具足十種不思議法已成等礙ài住zhù竟jìng。第dì七qī具jù足zú十shí種zhǒng不bù思sī議yì法fǎ已yǐ成chéng等děng正覺下六門，却答第四佛出世問。於中初正zhèng覺jué下xià六liù門mén，却què答dá第dì四sì佛fó出chū世shì問wèn。

於wū中zhōng初chū攬緣現覺、二無中巧現、三所現難量、四果攬lǎn緣yuán現xiàn覺jué、二èr無wú中zhōng巧qiǎo現xiàn、三sān所suǒ現xiàn難nán量liáng、四sì果guǒ位齊均、五智住妙境、六知法無遺，各提門位wèi齊qí均jūn、五wǔ智zhì住zhù妙miào境jìng、六liù知zhī法fǎ無wú遺yí，各gè提tí門mén可見。初中十內，初二果相具，謂先外相備、可kě見jiàn。初chū中zhōng十shí內nèi，初chū二èr果guǒ相xiāng具jù，謂wèi先xiān外wài相xiàng備bèi、