華嚴經探玄記卷 15 · 大正藏 0397c

為一福，數至百等。或云福德不可量不可譬為wéi一yī福fú，數shù至zhì百bǎi等děng。或huò云yún福fú德dé不bù可kě量liáng不bù可kě譬pì喻等為一，乃至百。」解云：彼約小乘及初教喻yù等děng為wéi一yī，乃nǎi至zhì百bǎi。」

解jiě云yún：彼bǐ約yuē小xiǎo乘chéng及jí初chū教jiào等說。若准此相海，無盡福所成。上文云「求等děng說shuō。若ruò准zhǔn此cǐ相xiāng海hǎi，無wú盡jìn福fú所suǒ成chéng。

上shàng文wén云yún「求qiú空邊際猶可得，佛一毛孔無涯限。」是則若空kōng邊biān際jì猶yóu可kě得dé，佛fó一yī毛máo孔kǒng無wú涯yá限xiàn。」是shì則zé若ruò大若小皆滿法界，悉無限量。六修時者，三大dà若ruò小xiǎo皆jiē滿mǎn法fǎ界jiè，悉xī無wú限xiàn量liàng。

六liù修xiū時shí者zhě，三sān十二相，若小乘及初教，三僧祇後百劫中修十shí二èr相xiāng，若ruò小xiǎo乘chéng及jí初chū教jiào，三sān僧sēng祇qí後hòu百bǎi劫jié中zhōng修xiū相好別業。若或極遲百劫、或超九劫等，如相xiāng好hǎo別bié業yè。若ruò或huò極jí遲chí百bǎi劫jié、或huò超chāo九jiǔ劫jié等děng，如rú《智論》第五說也。若終教已去，從初發心修《智zhì論lùn》第dì五wǔ說shuō也yě。

若ruò終zhōng教jiào已yǐ去qù，從cóng初chū發fā心xīn修xiū因滿果便現，或是修生、或是修顯。若一乘相因yīn滿mǎn果guǒ便biàn現xiàn，或huò是shì修xiū生shēng、或huò是shì修xiū顯xiǎn。若ruò一yī乘chéng相xiāng海，無量劫修。七建立者，《智論》第五云「問：菩薩海hǎi，無wú量liáng劫jié修xiū。

七qī建jiàn立lì者zhě，《智zhì論lùn》第dì五wǔ云yún「問wèn：菩pú薩sà相何故三十二不多不少？答：有言以端正相xiāng何hé故gù三sān十shí二èr不bù多duō不bù少shǎo？答dá：有yǒu言yán以yǐ端duān正zhèng不亂故，若少則不端正、若多身相亂。」又《觀不bù亂luàn故gù，若ruò少shǎo則zé不bù端duān正zhèng、若ruò多duō身shēn相xiāng亂luàn。」

又yòu《觀guān佛三昧經》，佛生世間示同人故，說三十二佛fó三sān昧mèi經jīng》，佛fó生shēng世shì間jiān示shì同tóng人rén故gù，說shuō三sān十shí二èr相；為勝諸天故，說八十種好。為諸菩薩相xiāng；為wéi勝shèng諸zhū天tiān故gù，說shuō八bā十shí種zhǒng好hǎo。

為wéi諸zhū菩pú薩sà說八萬四千相，以菩薩修八萬四千諸度說shuō八bā萬wàn四sì千qiān相xiāng，以yǐ菩pú薩sà修xiū八bā萬wàn四sì千qiān諸zhū度dù行故。上約三乘等說。若一乘，此十蓮花藏行xíng故gù。上shàng約yuē三sān乘chéng等děng說shuō。

若ruò一yī乘chéng，此cǐ十shí蓮lián花huā藏cáng塵數相為普賢等說者，以修普賢無盡行塵chén數shù相xiāng為wéi普pǔ賢xián等děng說shuō者zhě，以yǐ修xiū普pǔ賢xián無wú盡jìn行xíng海故。八明業用者，一乘業用如〈小相品〉說，海hǎi故gù。八bā明míng業yè用yòng者zhě，一yī乘chéng業yè用yòng如rú〈小xiǎo相xiāng品pǐn〉說shuō，餘乘相用如別說。四釋文者，明佛相海曠餘yú乘chéng相xiāng用yòng如rú別bié說shuō。

四sì釋shì文wén者zhě，明míng佛fó相xiāng海hǎi曠kuàng周法界，故普賢說也。文中三：初誡聽許說、周zhōu法fǎ界jiè，故gù普pǔ賢xián說shuō也yě。文wén中zhōng三sān：初chū誡jiè聽tīng許xū說shuō、二略說九十四相、三廣結十蓮花藏塵數。二èr略lüè說shuō九jiǔ十shí四sì相xiāng、三sān廣guǎng結jié十shí蓮lián花huā藏cáng塵chén數shù。

就第二略說中，大相有九十四種，明相所就jiù第dì二èr略lüè說shuō中zhōng，大dà相xiāng有yǒu九jiǔ十shí四sì種zhǒng，明míng相xiāng所suǒ依有十九處。然一一相中皆有四義：一列依yī有yǒu十shí九jiǔ處chǔ。然rán一yī一yī相xiāng中zhòng皆jiē有yǒu四sì義yì：一yī列liè相名、二顯相體莊嚴、三明相光業用、四辨相xiāng名míng、二èr顯xiǎn相xiāng體tǐ莊zhuāng嚴yán、三sān明míng相xiāng光guāng業yè用yòng、四sì辨biàn業用成益；亦有不具者，至文應知。最初業yè用yòng成chéng益yì；

亦yì有yǒu不bù具jù者zhě，至zhì文wén應yīng知zhī。最zuì初chū明頂上相、最後明足相者，依《觀佛經》有順明míng頂dǐng上shàng相xiāng、最zuì後hòu明míng足zú相xiāng者zhě，依yī《觀guān佛fó經jīng》有yǒu順shùn觀逆觀，從頂漸下明順觀、從足漸上明逆觀guān逆nì觀guān，從cóng頂dǐng漸jiàn下xià明míng順shùn觀guān、從cóng足zú漸jiàn上shàng明míng逆nì觀，今顯順觀故也。初頂有三十二種相。觀guān，今jīn顯xiǎn順shùn觀guān故gù也yě。

初chū頂dǐng有yǒu三sān十shí二èr種zhǒng相xiāng。何故此中略明十九處相，多少不同者？釋：此何hé故gù此cǐ中zhōng略lüè明míng十shí九jiǔ處chǔ相xiāng，多duō少shǎo不bù同tóng者zhě？

釋shì：此cǐ