成唯識論了義燈卷 7 · 大正藏 0810b

事即斷」。又云：「由意識力五識得起，意識事shì即jí斷duàn」。又yòu云yún：「由yóu意yì識shí力lì五wǔ識shí得dé起qǐ，意yì識shí作意能起成事，任運應機，無別作意，五識作zuò意yì能néng起qǐ成chéng事shì，任rèn運yùn應yīng機jī，無wú別bié作zuò意yì，五wǔ識shí必依方得起故。謂所化根熟，任運作意，能引必bì依yī方fāng得dé起qǐ故gù。

謂wèi所suǒ化huà根gēn熟shú，任rèn運yùn作zuò意yì，能néng引yǐn五識；根熟不恒，引彼五識有起、無起，必依五wǔ識shí；根gēn熟shú不bù恒héng，引yǐn彼bǐ五wǔ識shí有yǒu起qǐ、無wú起qǐ，必bì依yī根、境故。云雖二種，理甚難定」。今謂：若根gēn、境jìng故gù。

云yún雖suī二èr種zhǒng，理lǐ甚shèn難nán定dìng」。今jīn謂wèi：若ruò以依根、境等方始得起，智既遍緣，緣何不以yǐ依yī根gēn、境jìng等děng方fāng始shǐ得dé起qǐ，智zhì既jì遍biàn緣yuán，緣yuán何hé不bù具？但為佛果事智緣境，不為希望五塵境具jù？

但dàn為wéi佛fó果guǒ事shì智zhì緣yuán境jìng，不bù為wéi希xī望wàng五wǔ塵chén境jìng起，但願度有情欲無滅故。以機不恒會，起qǐ，但dàn願yuàn度dù有yǒu情qíng欲yù無wú滅miè故gù。以yǐ機jī不bù恒héng會huì，互有所屬，故多間斷。化地上菩薩平等、觀互hù有yǒu所suǒ屬shǔ，故gù多duō間jiàn斷duàn。

化huà地dì上shàng菩pú薩sà平píng等děng、觀guān察二智能故，不假事智，察chá二èr智zhì能néng故gù，不bù假jiǎ事shì智zhì，常無分別。《要集》云：「相傳二釋：一云自性法身常cháng無wú分fēn別bié。《要yào集jí》云yún：「相xiāng傳chuán二èr釋shì：一yī云yún自zì性xìng法fǎ身shēn體凝然常，受用、變化皆是無常；一云三身皆體tǐ凝níng然rán常cháng，受shòu用yòng、變biàn化huà皆jiē是shì無wú常cháng；

一yī云yún三sān身shēn皆jiē凝然常，說無常者，據化相故。二家皆廣道凝níng然rán常cháng，說shuō無wú常cháng者zhě，據jù化huà相xiāng故gù。二èr家jiā皆jiē廣guǎng道dào理成立」。後斷云：「上來二釋皆為應理」。今理lǐ成chéng立lì」。

後hòu斷duàn云yún：「上shàng來lái二èr釋shì皆jiē為wéi應yīng理lǐ」。今jīn謂：必無二俱應理，互相違故，本說雖略，以謂wèi：必bì無wú二èr俱jù應yīng理lǐ，互hù相xiāng違wéi故gù，本běn說shuō雖suī略lüè，以yǐ明理盡。應依《攝論》、《金光明經》、《無上依經》、《楞明míng理lǐ盡jìn。

應yīng依yī《攝shè論lùn》、《金jīn光guāng明míng經jīng》、《無wú上shàng依yī經jīng》、《楞léng伽經》等，說報、化無常以為盡理。經言「常」者，伽jiā經jīng》等děng，說shuō報bào、化huà無wú常cháng以yǐ為wéi盡jìn理lǐ。經jīng言yán「常cháng」者zhě，經及論文皆自會訖。經jīng及jí論lùn文wén皆jiē自zì會huì訖qì。

《論》：「同能變識俱善無漏」等者，且第八識漏、無《論lùn》：「同tóng能néng變biàn識shí俱jù善shàn無wú漏lòu」等děng者zhě，且qiě第dì八bā識shí漏lòu、無wú漏分別，無漏能、所緣俱無漏，純種生故。二、三漏lòu分fēn別bié，無wú漏lòu能néng、所suǒ緣yuán俱jù無wú漏lòu，純chún種zhǒng生shēng故gù。二èr、三sān性分別，能、所緣俱善，純種生故，約親相說。性xìng分fēn別bié，能néng、所suǒ緣yuán俱jù善shàn，純chún種zhǒng生shēng故gù，約yuē親qīn相xiāng說shuō。

三、界地繫、不繫對，能、所緣同不繫，亦約親三sān、界jiè地dì繫xì、不bù繫xì對duì，能néng、所suǒ緣yuán同tóng不bù繫xì，亦yì約yuē親qīn相。如是諸識據因、果位，諸門辨釋親、疎能、相xiāng。如rú是shì諸zhū識shí據jù因yīn、果guǒ位wèi，諸zhū門mén辨biàn釋shì親qīn、疎shū能néng、所緣，准理可悉。所suǒ緣yuán，准zhǔn理lǐ可kě悉xī。

唯識深法義，非凡智所思，唯wéi識shí深shēn法fǎ義yì，非fēi凡fán智zhì所suǒ思sī，佛菩薩能知，今形量為失。佛fó菩pú薩sà能néng知zhī，今jīn形xíng量liáng為wéi失shī。

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