成唯識論了義燈卷 7 · 大正藏 0795b

得之定，並依主釋或隣近釋，定非明得，明得dé之zhī定dìng，並bìng依yī主zhǔ釋shì或huò隣lín近jìn釋shì，定dìng非fēi明míng得dé，明míng得俱定，名「明得定」。得dé俱jù定dìng，名míng「明míng得dé定dìng」。「依無間定」等，此後無間即入見道，立「無間」「依yī無wú間jiàn定dìng」等děng，此cǐ後hòu無wú間jiàn即jí入rù見jiàn道dào，立lì「無wú間jiàn」名。若以智名「無間」，即無間之定，依主為名。名míng。

若ruò以yǐ智zhì名míng「無wú間jiàn」，即jí無wú間jiàn之zhī定dìng，依yī主zhǔ為wéi名míng。此定無間即入見道，名「無間定」，即持業釋。此cǐ定dìng無wú間jiàn即jí入rù見jiàn道dào，名míng「無wú間jiàn定dìng」，即jí持chí業yè釋shì。

不同明得，定非明故。無間非智，但無別不bù同tóng明míng得dé，定dìng非fēi明míng故gù。無wú間jiàn非fēi智zhì，但dàn無wú別bié隔，即名「無間」，智、定俱通。西明解：「第一法觀隔gé，即jí名míng「無wú間jiàn」，智zhì、定dìng俱jù通tōng。

西xī明míng解jiě：「第dì一yī法fǎ觀guān名為『無間』，此所依定名『無間定』，即依主釋」。名míng為wéi『無wú間jiàn』，此cǐ所suǒ依yī定dìng名míng『無wú間jiàn定dìng』，即jí依yī主zhǔ釋shì」。闕持業釋。無間名寬，非唯智故，通二闕què持chí業yè釋shì。

無wú間jiàn名míng寬kuān，非fēi唯wéi智zhì故gù，通tōng二èr釋勝。不同前三，以名狹故。問：准《論》云：釋shì勝shèng。不bù同tóng前qián三sān，以yǐ名míng狹xiá故gù。

問wèn：准zhǔn《論lùn》云yún：「名、義相異，故別尋求；二二相同，故合思察」。離「名míng、義yì相xiāng異yì，故gù別bié尋xún求qiú；二èr二èr相xiāng同tóng，故gù合hé思sī察chá」。

離lí合為四，與《瑜伽》同，何故無性《攝論》第六云：合hé為wéi四sì，與yǔ《瑜yú伽jiā》同tóng，何hé故gù無wú性xìng《攝shè論lùn》第dì六liù云yún：若名、若義自性差別，假立自性差別義，如是若ruò名míng、若ruò義yì自zì性xìng差chà別bié，假jiǎ立lì自zì性xìng差chà別bié義yì，如rú是shì六種義皆無故。答：彼論談法有其六種：若六liù種zhǒng義yì皆jiē無wú故gù。答dá：彼bǐ論lùn談tán法fǎ有yǒu其qí六liù種zhǒng：若ruò尋思觀，即名、義別開；二自性、二差別合觀，故尋xún思sī觀guān，即jí名míng、義yì別bié開kāi；

二èr自zì性xìng、二èr差chà別bié合hé觀guān，故gù成四種。《瑜伽》三十六、《顯揚》第六、《無性》第六、成chéng四sì種zhǒng。《瑜yú伽jiā》三sān十shí六liù、《顯xiǎn揚yáng》第dì六liù、《無wú性xìng》第dì六liù、《大莊嚴論》十二，皆說四尋思、四如實智，無《大dà莊zhuāng嚴yán論lùn》十shí二èr，皆jiē說shuō四sì尋xún思sī、四sì如rú實shí智zhì，無wú說六尋思處。西明云「離即為六，合觀為說shuō六liù尋xún思sī處chǔ。

西xī明míng云yún「離lí即jí為wéi六liù，合hé觀guān為wéi四」者，准此知非。廣釋名、義、自性、差別，四sì」者zhě，准zhǔn此cǐ知zhī非fēi。廣guǎng釋shì名míng、義yì、自zì性xìng、差chà別bié，如《攝論》第六、《瑜伽》三十六明。如rú《攝shè論lùn》第dì六liù、《瑜yú伽jiā》三sān十shí六liù明míng。

《論》：「如是煗、頂依能取識觀所取空」乃至「世第《論lùn》：「如rú是shì煗nuǎn、頂dǐng依yī能néng取qǔ識shí觀guān所suǒ取qǔ空kōng」乃nǎi至zhì「世shì第dì一法二空雙印」者，此牒前釋悟入三性，結一yī法fǎ二èr空kōng雙shuāng印yìn」者zhě，此cǐ牒dié前qián釋shì悟wù入rù三sān性xìng，結jié前所明。以煗、頂位未觀能取無，云「依能取前qián所suǒ明míng。以yǐ煗nuǎn、頂dǐng位wèi未wèi觀guān能néng取qǔ無wú，云yún「依yī能néng取qǔ識觀所取空」，以彼所取名、義二種依能取識shí觀guān所suǒ取qǔ空kōng」，以yǐ彼bǐ所suǒ取qǔ名míng、義yì二èr種zhǒng依yī能néng取qǔ識而假立故。此觀名、義，初、後二位無心，外識shí而ér假jiǎ立lì故gù。

此cǐ觀guān名míng、義yì，初chū、後hòu二èr位wèi無wú心xīn，外wài境但依內心，一重唯識；亦分悟依他，中境jìng但dàn依yī內nèi心xīn，一yī重chóng唯wéi識shí；亦yì分fēn悟wù依yī他tā，中zhōng忍起位觀能取空、唯識如幻等，第二重唯識。忍rěn起qǐ位wèi觀guān能néng取qǔ空kōng、唯wéi識shí如rú幻huàn等děng，第dì二èr重chóng唯wéi識shí。

初悟入遍計少分，未悟能取亦遍計故；第初chū悟wù入rù遍biàn計jì少shǎo分fēn，未wèi悟wù能néng取qǔ亦yì遍biàn計jì故gù；第dì二全悟遍計所執，亦知能取性非有故，亦二èr全quán悟wù遍biàn計jì所suǒ執zhí，亦yì知zhī能néng取qǔ性xìng非fēi有yǒu故gù，亦yì