成唯識論了義燈
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0793b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 13137 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 惠沼述
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 7 卷卷 7 · 大正藏 0793b
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我的选文答：立名不定，如三空門，初一名空、餘二非空。又十住等各別位故，皆名住等；
信非別位，非皆名信。問：退、不退諸說不定，取何為正？
答：不退有四：謂信、位、證、行。位如常顯，於十住後說。
言退者，據證法說；言不退者，據位乘說。
餘皆准此。或說發心皆不退者，據上品說。
或為因能令後不退，非發心已即能不退。少可會多，不能煩舉。
《論》：「於二取隨眠」等。問：《華嚴》第十解十住菩薩中，云「除滅諸煩惱，永盡無有餘」等，云何此言未伏二取？
答：因邪教、邪師所起不共無明伴煩惱類盡，非盡一切自分別生及俱生煩惱。又解：說佛法功力能滅煩惱，非皆已伏。
又解：自分別伏，邪師等起不能伏滅。《緣起經》文，二互隨會。
然《疏》下結，故此位中自分別煩惱未盡，故前解正。准發菩提心，緣力發者，名不堅固；
因力發者，名為堅固。起惑亦爾，邪教起者易除，自力起者難伏。
又解：經據少分有能伏義，論依全分云不能伏。初、後解正，《疏》文似脫，更勘正本。
《論》：「多住外門」等，《疏》會《華嚴》，云不共無明此已伏故。問：不共無明迷諦理起，不信因果；
十信第六信心不退，於因果理已生信解。即不共無明十信已除，云何說言第四住伏？
答：十信第六深生信心，不謗因果，不廢猶於諦理不了；故第四住方伏不共，雖未證解，而能信解。
問：准前釋，內法異生若放逸者，由三無明為緣，不說有不共，云
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T43, no. 1832
- 藏经版页
- 0793b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：《成唯识论》与《述记》《掌中枢要》《了义灯》：DILA 权威记录将 T1830、T1831、T1832 关联到 T1585；三书的作者责任、体例、篇幅、解释层级和全文边界不同，均不是根本论的另一表达。 《成唯识论述记》与惠沼《成唯识论了义灯》：DILA 同时将 T1832 关联到 T1585 与 T1830。了义灯保留惠沼责任、七卷组织和独立正文，是对根本论及述记传统的再解释，不是 T1830 的同作品表达。 惠沼《了义灯》与智周《演秘》：两书同处成唯识论述记解释传统，但分别署惠沼、智周，具有独立组织和全文边界；共同师承与术语不能据以合并。