成唯識論了義燈卷 7 · 大正藏 0803c

離？答：五識自無治道，識無麁重方除；意地離lí？答dá：五wǔ識shí自zì無wú治zhì道dào，識shí無wú麁cū重zhòng方fāng除chú；

意yì地dì自有斷道，憂在初定即滅。離喜、樂等，准自zì有yǒu斷duàn道dào，憂yōu在zài初chū定dìng即jí滅miè。離lí喜xǐ、樂lè等děng，准zhǔn此應知。此cǐ應yīng知zhī。

《論》：「此麁彼細，斷有前後」者。本疏云：「如何害伴？《論lùn》：「此cǐ麁cū彼bǐ細xì，斷duàn有yǒu前qián後hòu」者zhě。本běn疏shū云yún：「如rú何hé害hài伴bàn？

如斷障章已廣解訖」。彼處言害伴隨眠在五如rú斷duàn障zhàng章zhāng已yǐ廣guǎng解jiě訖qì」。彼bǐ處chǔ言yán害hài伴bàn隨suí眠mián在zài五wǔ地斷。《解深密經》及《瑜伽論》七十八云：一者害地dì斷duàn。

《解jiě深shēn密mì經jīng》及jí《瑜yú伽jiā論lùn》七qī十shí八bā云yún：一yī者zhě害hài伴，謂前五地，諸不俱生現行煩惱是俱生煩伴bàn，謂wèi前qián五wǔ地dì，諸zhū不bù俱jù生shēng現xiàn行xíng煩fán惱nǎo是shì俱jù生shēng煩fán惱現行助伴，彼於爾時永不復有。此言「俱惱nǎo現xiàn行xíng助zhù伴bàn，彼bǐ於wū爾ěr時shí永yǒng不bù復fù有yǒu。此cǐ言yán「俱jù生」者，非對分別任運起名為俱生，意言第生shēng」者zhě，非fēi對duì分fēn別bié任rèn運yùn起qǐ名míng為wéi俱jù生shēng，意yì言yán第dì六識中與身見俱起貪、嗔、癡，名為俱生。獨六liù識shí中zhōng與yǔ身shēn見jiàn俱jù起qǐ貪tān、嗔chēn、癡chī，名míng為wéi俱jù生shēng。

獨dú起貪等不與我見俱故，名不俱生。此不俱起qǐ貪tān等děng不bù與yǔ我wǒ見jiàn俱jù故gù，名míng不bù俱jù生shēng。此cǐ不bù俱jù生，由我見俱等勢力所引，是彼前伴，彼亦生shēng，由yóu我wǒ見jiàn俱jù等děng勢shì力lì所suǒ引yǐn，是shì彼bǐ前qián伴bàn，彼bǐ亦yì此伴。由四地中作菩提分說障勝者，於此此cǐ伴bàn。

由yóu四sì地dì中zhōng作zuò菩pú提tí分fēn說shuō障zhàng勝shèng者zhě，於wū此cǐ中斷所依所知，能依不起。問：此欲貪等既中zhōng斷duàn所suǒ依yī所suǒ知zhī，能néng依yī不bù起qǐ。問wèn：此cǐ欲yù貪tān等děng既jì障勝定，為總斷伏，為不爾耶？答：不爾，障zhàng勝shèng定dìng，為wéi總zǒng斷duàn伏fú，為wéi不bù爾ěr耶yē？

答dá：不bù爾ěr，以緣境生，偏障能發勝三惠定者，此中以yǐ緣yuán境jìng生shēng，偏piān障zhàng能néng發fā勝shèng三sān惠huì定dìng者zhě，此cǐ中zhōng斷之，非餘皆斷。問：前障三惠，同說闇鈍，斷duàn之zhī，非fēi餘yú皆jiē斷duàn。問wèn：前qián障zhàng三sān惠huì，同tóng說shuō闇àn鈍dùn，云何斷障修與餘別？答：據實同障，約勝、云yún何hé斷duàn障zhàng修xiū與yǔ餘yú別bié？

答dá：據jù實shí同tóng障zhàng，約yuē勝shèng、劣殊，各據勝說。又解：雖名同闇鈍，一障劣liè殊shū，各gè據jù勝shèng說shuō。又yòu解jiě：雖suī名míng同tóng闇àn鈍dùn，一yī障zhàng勝定及勝修惠，二障總持及聞、思惠。斷雖勝shèng定dìng及jí勝shèng修xiū惠huì，二èr障zhàng總zǒng持chí及jí聞wén、思sī惠huì。

斷duàn雖suī同時，據行相別，故別說斷。問：修惠是勝、聞同tóng時shí，據jù行xíng相xiāng別bié，故gù別bié說shuō斷duàn。問wèn：修xiū惠huì是shì勝shèng、聞wén思劣，云何先勝、後陳劣？答：障修惠者，與思sī劣liè，云yún何hé先xiān勝shèng、後hòu陳chén劣liè？

答dá：障zhàng修xiū惠huì者zhě，與yǔ定同故。由得定已，發勝總持及俱聞、思。雖定dìng同tóng故gù。由yóu得dé定dìng已yǐ，發fā勝shèng總zǒng持chí及jí俱jù聞wén、思sī。

雖suī俱時斷，約因果分。俱jù時shí斷duàn，約yuē因yīn果guǒ分fēn。《論》：「第六識俱身、見等攝」等。問：何故此障菩提《論lùn》：「第dì六liù識shí俱jù身shēn、見jiàn等děng攝shè」等děng。

問wèn：何hé故gù此cǐ障zhàng菩pú提tí分法，何不前除四地方斷？答：菩提分法修分fēn法fǎ，何hé不bù前qián除chú四sì地dì方fāng斷duàn？答dá：菩pú提tí分fēn法fǎ修xiū念住等，由執我故，障彼念住觀法無我等，念niàn住zhù等děng，由yóu執zhí我wǒ故gù，障zhàng彼bǐ念niàn住zhù觀guān法fǎ無wú我wǒ等děng，故說為障。故gù說shuō為wéi障zhàng。

初、二、三地相同世間，修施、戒、修；四、五、六地初chū、二èr、三sān地dì相xiāng同tóng世shì間jiān，修xiū施shī、戒jiè、修xiū；四sì、五wǔ、六liù地dì