四解：一云五心；一云四心，除勝進；一云四四解：一云五心；一云四心，除勝進；
一云四心，即後無間為前解脫，別起勝進入相見心，即後無間為前解脫，別起勝進入相見道；一云三心，亦除勝進。總十六釋。頓斷十道；一云三心，亦除勝進。
總十六釋。頓斷十釋者，各分三品。合頓斷中同前漸斷，除一釋者，各分三品。
合頓斷中同前漸斷，除一勝進，亦為四解。各分二品亦同前漸，分為勝進，亦為四解。各分二品亦同前漸，分為四解。各一品中但為二解，無唯一心義，說為四解。
各一品中但為二解，無唯一心義，說為二之中解也。如漸、頓斷，各分為三，俱非二之中解也。如漸、頓斷，各分為三，俱非正釋。各分二中，第二二中，後二釋正，順教正釋。
各分二中，第二二中，後二釋正，順教文故。頓中各一，初二解正，第三及餘皆不正文故。頓中各一，初二解正，第三及餘皆不正釋。西明云：「雖二十五釋，理猶未盡。各一釋。
西明云：「雖二十五釋，理猶未盡。各一品中合有漸、頓二師說別，合二十八釋。」今品中合有漸、頓二師說別，合二十八釋。」
今謂：此說亦未盡理。一、西明但聞三藏前二十謂：此說亦未盡理。一、西明但聞三藏前二十五釋，不聞二十六釋。各一品中就西明釋，五釋，不聞二十六釋。
各一品中就西明釋，但為三解，合有四釋，如前已明，亦少一釋。但為三解，合有四釋，如前已明，亦少一釋。又前三品、二品之中斷煩惱已，欲斷所知，又前三品、二品之中斷煩惱已，欲斷所知，應加勝進。前三類中，各少一釋。不可說言應加勝進。
前三類中，各少一釋。不可說言一真見道不可別起勝進，以所釋障品類一真見道不可別起勝進，以所釋障品類別故。又多不正，故作此解。《要集》云：「有解別故。
又多不正，故作此解。《要集》云：「有解云：二十八釋亦未盡理，各一品中漸斷障云：二十八釋亦未盡理，各一品中漸斷障家合有五釋：一个三心，二个四心，一个五家合有五釋：一个三心，二个四心，一个五心，一个六心。加西明二。又三心見道但為心，一个六心。
加西明二。又三心見道但為四解，亦不盡理，加前三解。一云初二心是四解，亦不盡理，加前三解。
一云初二心是二品無間，第三是前二解脫道。又從第一二品無間，第三是前二解脫道。又從第一入第二，從第二入第三，既是異類，應有入第二，從第二入第三，既是異類，應有勝進，即合七釋。合三十三，方得盡理。」今謂：勝進，即合七釋。
合三十三，方得盡理。」今謂：不爾。三心見道初二無間，第三解脫，與前各不爾。
三心見道初二無間，第三解脫，與前各一三心何別？應除此解，三十二釋。《要集》一三心何別？應除此解，三十二釋。
《要集》云：「此皆未盡，於一品頓斷之中合有四：即云：「此皆未盡，於一品頓斷之中合有四：即一無間斷惑證滅義說為二，只是一心，入一無間斷惑證滅義說為二，只是一心，入
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