成唯識論掌中樞要卷 2 · 大正藏 0658a

此中諸土皆四智境，由隨增勝本擊發因此cǐ中zhōng諸zhū土tǔ皆jiē四sì智zhì境jìng，由yóu隨suí增zēng勝shèng本běn擊jī發fā因yīn說智別現。不爾，便有非遍智過。若佛五蘊說shuō智zhì別bié現xiàn。不bù爾ěr，便biàn有yǒu非fēi遍biàn智zhì過guò。

若ruò佛fó五wǔ蘊yùn計是蘊等收，何故不許佛是有情攝？有情計jì是shì蘊yùn等děng收shōu，何hé故gù不bù許xū佛fó是shì有yǒu情qíng攝shè？有yǒu情qíng依異熟，佛非有情，攝持性名為法，佛可依yī異yì熟shú，佛fó非fēi有yǒu情qíng，攝shè持chí性xìng名míng為wéi法fǎ，佛fó可kě法所收。法fǎ所suǒ收shōu。

「純」、「雜」義解：由增劣不同，但依親相分說。若「純chún」、「雜zá」義yì解jiě：由yóu增zēng劣liè不bù同tóng，但dàn依yī親qīn相xiāng分fēn說shuō。若ruò依影、質復說不同，影中自地變純，通力引依yī影yǐng、質zhì復fù說shuō不bù同tóng，影yǐng中zhōng自zì地dì變biàn純chún，通tōng力lì引yǐn雜，非通力中八緣現純。緣種雜，第七識中雜zá，非fēi通tōng力lì中zhōng八bā緣yuán現xiàn純chún。

緣yuán種zhǒng雜zá，第dì七qī識shí中zhōng得名影，純、雜影從見、質說性故。五識善、惡得dé名míng影yǐng，純chún、雜zá影yǐng從cóng見jiàn、質zhì說shuō性xìng故gù。五wǔ識shí善shàn、惡è心雜，無記心純，第六、五俱等通，法應思准。心xīn雜zá，無wú記jì心xīn純chún，第dì六liù、五wǔ俱jù等děng通tōng，法fǎ應yīng思sī准zhǔn。

假、實中約識分別，復別有、無對，有為、無為對，假jiǎ、實shí中zhōng約yuē識shí分fēn別bié，復fù別bié有yǒu、無wú對duì，有yǒu為wéi、無wú為wéi對duì，有漏、無漏對，自界、他界緣對。思准純雜。有yǒu漏lòu、無wú漏lòu對duì，自zì界jiè、他tā界jiè緣yuán對duì。思sī准zhǔn純chún雜zá。

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