成唯識論掌中樞要卷 2 · 大正藏 0634c

故，無過失。菩薩生起如是煩惱，於有情界故gù，無wú過guò失shī。菩pú薩sà生shēng起qǐ如rú是shì煩fán惱nǎo，於wū有yǒu情qíng界jiè能斷苦因，是故彼有無量功德。』『甚奇！世尊！能néng斷duàn苦kǔ因yīn，是shì故gù彼bǐ有yǒu無wú量liáng功gōng德dé。』

『甚shèn奇qí！世shì尊zūn！

無上菩提乃有如是大功德利，令諸菩薩無wú上shàng菩pú提tí乃nǎi有yǒu如rú是shì大dà功gōng德dé利lì，令lìng諸zhū菩pú薩sà生起煩惱，尚勝一切有情聲聞、獨覺善根，生shēng起qǐ煩fán惱nǎo，尚shàng勝shèng一yī切qiè有yǒu情qíng聲shēng聞wén、獨dú覺jué善shàn根gēn，何況其餘無量功德』」。何故心通諸位，則言何hé況kuàng其qí餘yú無wú量liáng功gōng德dé』」。何hé故gù心xīn通tōng諸zhū位wèi，則zé言yán隨義應說；異熟亦通諸位，不言隨義？已隨suí義yì應yīng說shuō；

異yì熟shú亦yì通tōng諸zhū位wèi，不bù言yán隨suí義yì？已yǐ別說捨，何須更說。別bié說shuō捨shě，何hé須xū更gèng說shuō。

依無相論同性經：無垢識是自性識心，則真依yī無wú相xiāng論lùn同tóng性xìng經jīng：無wú垢gòu識shí是shì自zì性xìng識shí心xīn，則zé真zhēn如理，故知無垢通二種也。如rú理lǐ，故gù知zhī無wú垢gòu通tōng二èr種zhǒng也yě。然本識有十八名。頌曰：然rán本běn識shí有yǒu十shí八bā名míng。

頌sòng曰yuē：無沒、本、宅、藏、種、無垢、持、緣，無wú沒méi、本běn、宅zhái、藏cáng、種zhǒng、無wú垢gòu、持chí、緣yuán，顯、現、轉、心、依，異、識、本、生、有。顯xiǎn、現xiàn、轉zhuǎn、心xīn、依yī，異yì、識shí、本běn、生shēng、有yǒu。無始時來界，一切法等依，由此有諸趣，及無wú始shǐ時shí來lái界jiè，一yī切qiè法fǎ等děng依yī，由yóu此cǐ有yǒu諸zhū趣qù，及jí涅槃證得。《無性》、《攝論》云：「無始時來」者顯此涅niè槃pán證zhèng得dé。

《無wú性xìng》、《攝shè論lùn》云yún：「無wú始shǐ時shí來lái」者zhě顯xiǎn此cǐ識性初際無故；「界」者因也，則種子識。是誰因識shí性xìng初chū際jì無wú故gù；「界jiè」者zhě因yīn也yě，則zé種zhǒng子zǐ識shí。

是shì誰shuí因yīn種？謂一切法。「等所依」者，能任持故，非因性種zhǒng？謂wèi一yī切qiè法fǎ。

「等děng所suǒ依yī」者zhě，能néng任rèn持chí故gù，非fēi因yīn性xìng故，能任持義是所依義，非因性義。所依、能故gù，能néng任rèn持chí義yì是shì所suǒ依yī義yì，非fēi因yīn性xìng義yì。所suǒ依yī、能néng依性各異故，若不爾者，界聲已了，何假餘依yī性xìng各gè異yì故gù，若ruò不bù爾ěr者zhě，界jiè聲shēng已yǐ了le，何hé假jiǎ餘yú言。此二句意「無始時來」者顯此識性無初言yán。

此cǐ二èr句jù意yì「無wú始shǐ時shí來lái」者zhě顯xiǎn此cǐ識shí性xìng無wú初chū際通句也；「一切法之界」謂與有漏法為因際jì通tōng句jù也yě；「一yī切qiè法fǎ之zhī界jiè」謂wèi與yǔ有yǒu漏lòu法fǎ為wéi因yīn緣，與無漏法等為所依；由一切法界故有緣yuán，與yǔ無wú漏lòu法fǎ等děng為wéi所suǒ依yī；

由yóu一yī切qiè法fǎ界jiè故gù有yǒu諸趣，由等為所依故；「有涅槃證得」與唯識諸zhū趣qù，由yóu等děng為wéi所suǒ依yī故gù；「有yǒu涅niè槃pán證zhèng得dé」與yǔ唯wéi識shí第二復次少分相似，然稍差別，如文可知。第dì二èr復fù次cì少shǎo分fēn相xiāng似sì，然rán稍shāo差chà別bié，如rú文wén可kě知zhī。

「由攝藏諸法，一切種子識」中有三解：一云此「由yóu攝shè藏cáng諸zhū法fǎ，一yī切qiè種zhǒng子zǐ識shí」中zhōng有yǒu三sān解jiě：一yī云yún此cǐ中但舉能藏，名「阿賴耶」，非是藏義，具以對中zhōng但dàn舉jǔ能néng藏cáng，名míng「阿ā賴lài耶yē」，非fēi是shì藏cáng義yì，具jù以yǐ對duì勝性，明能藏故。二云此中三藏一切皆具，勝shèng性xìng，明míng能néng藏cáng故gù。二èr云yún此cǐ中zhōng三sān藏zàng一yī切qiè皆jiē具jù，舉能攝藏，顯所藏性，雜染種子互為緣故，舉jǔ能néng攝shè藏cáng，顯xiǎn所suǒ藏cáng性xìng，雜zá染rǎn種zhǒng子zǐ互hù為wéi緣yuán故gù，由此持能內執為我，則執藏義故具三藏。由yóu此cǐ持chí能néng內nèi執zhí為wéi我wǒ，則zé執zhí藏cáng義yì故gù具jù三sān藏zàng。

此上二解論長行中有此文說。第三義云此cǐ上shàng二èr解jiě論lùn長cháng行xíng中zhōng有yǒu此cǐ文wén說shuō。第dì三sān義yì云yún