成唯識論掌中樞要卷 2 · 大正藏 0655b

四不壞信，唯別取無漏。《瑜伽》等寬，通有漏四sì不bù壞huài信xìn，唯wéi別bié取qǔ無wú漏lòu。《瑜yú伽jiā》等děng寬kuān，通tōng有yǒu漏lòu故，或能越惡。《對法》但說寶名，《唯識》通取一切故gù，或huò能néng越yuè惡è。

《對duì法fǎ》但dàn說shuō寶bǎo名míng，《唯wéi識shí》通tōng取qǔ一yī切qiè信。六、不行現觀，謂戒能遮，犯戒非不行。七、信xìn。六liù、不bù行xíng現xiàn觀guān，謂wèi戒jiè能néng遮zhē，犯fàn戒jiè非fēi不bù行xíng。

七qī、究竟現觀，同《唯識》。八、聲聞。九、獨覺。十、菩薩。究jiū竟jìng現xiàn觀guān，同tóng《唯wéi識shí》。八bā、聲shēng聞wén。

九jiǔ、獨dú覺jué。十shí、菩pú薩sà。

此三約能證，乘別故。《唯識》但約所證行明此cǐ三sān約yuē能néng證zhèng，乘chéng別bié故gù。《唯wéi識shí》但dàn約yuē所suǒ證zhèng行xíng明míng廣名現觀，所以除〈決擇分〉，不約人為論，廣guǎng名míng現xiàn觀guān，所suǒ以yǐ除chú〈決jué擇zé分fēn〉，不bù約yuē人rén為wéi論lùn，所以無三乘。《對法》不約廣略，但明明了親所suǒ以yǐ無wú三sān乘chéng。

《對duì法fǎ》不bù約yuē廣guǎng略lüè，但dàn明míng明míng了le親qīn得名現觀，約人、法為論。所以有十，亦不得dé名míng現xiàn觀guān，約yuē人rén、法fǎ為wéi論lùn。所suǒ以yǐ有yǒu十shí，亦yì不bù相違。《顯揚》十七說六及十八，六同此論，相xiāng違wéi。

《顯xiǎn揚yáng》十shí七qī說shuō六liù及jí十shí八bā，六liù同tóng此cǐ論lùn，論十八者：一、聞；二、思；三、修；四、決擇分智；五、論lùn十shí八bā者zhě：一yī、聞wén；二èr、思sī；

三sān、修xiū；四sì、決jué擇zé分fēn智zhì；

五wǔ、見道；六、修道；七、究竟道；八、不善清淨世俗智；見jiàn道dào；六liù、修xiū道dào；

七qī、究jiū竟jìng道dào；八bā、不bù善shàn清qīng淨jìng世shì俗sú智zhì；

九、善清淨世俗智；十、勝義智；十一、不善清淨九jiǔ、善shàn清qīng淨jìng世shì俗sú智zhì；十shí、勝shèng義yì智zhì；

十shí一yī、不bù善shàn清qīng淨jìng行有分別智；十二、善清淨行有分別智；十三、行xíng有yǒu分fēn別bié智zhì；十shí二èr、善shàn清qīng淨jìng行xíng有yǒu分fēn別bié智zhì；

十shí三sān、善清淨行無分別智；十四、成所作加行智；十善shàn清qīng淨jìng行xíng無wú分fēn別bié智zhì；十shí四sì、成chéng所suǒ作zuò加jiā行xíng智zhì；

十shí五、成所作智；十六、成所作後智；十七、聲聞等五wǔ、成chéng所suǒ作zuò智zhì；十shí六liù、成chéng所suǒ作zuò後hòu智zhì；

十shí七qī、聲shēng聞wén等děng智；十八、菩薩等智現觀。此十八中分五位：智zhì；十shí八bā、菩pú薩sà等děng智zhì現xiàn觀guān。

此cǐ十shí八bā中zhōng分fēn五wǔ位wèi：初七約五道以明現觀；次三依真俗智以初chū七qī約yuē五wǔ道dào以yǐ明míng現xiàn觀guān；次cì三sān依yī真zhēn俗sú智zhì以yǐ明現觀；次三依有無漏有分別、無分別以明明míng現xiàn觀guān；

次cì三sān依yī有yǒu無wú漏lòu有yǒu分fēn別bié、無wú分fēn別bié以yǐ明míng現觀；次三依加行、根本、後得三智以明現現xiàn觀guān；次cì三sān依yī加jiā行xíng、根gēn本běn、後hòu得dé三sān智zhì以yǐ明míng現xiàn觀；後二依上乘、下乘以明現觀。然此唯明觀guān；

後hòu二èr依yī上shàng乘chéng、下xià乘chéng以yǐ明míng現xiàn觀guān。然rán此cǐ唯wéi明míng惠觀，觀察諸法故，不取信、戒。然解脫分智惠huì觀guān，觀guān察chá諸zhū法fǎ故gù，不bù取qǔ信xìn、戒jiè。

然rán解jiě脫tuō分fēn智zhì定、散有殊，三惠類異，故分三種。真俗智中有定dìng、散sàn有yǒu殊shū，三sān惠huì類lèi異yì，故gù分fēn三sān種zhǒng。真zhēn俗sú智zhì中zhōng有yǒu漏唯世俗，無漏通二種，故合分三種。有分漏lòu唯wéi世shì俗sú，無wú漏lòu通tōng二èr種zhǒng，故gù合hé分fēn三sān種zhǒng。

有yǒu分fēn別、無分別中亦有有漏、無漏別，無漏通二，別bié、無wú分fēn別bié中zhōng亦yì有yǒu有yǒu漏lòu、無wú漏lòu別bié，無wú漏lòu通tōng二èr，有漏唯有分別，依三業行以顯智殊。此中有yǒu漏lòu唯wéi有yǒu分fēn別bié，依yī三sān業yè行xíng以yǐ顯xiǎn智zhì殊shū。此cǐ中zhōng成所作非四智中成所作智，乃是本期所作成chéng所suǒ作zuò非fēi四sì智zhì中zhōng成chéng所suǒ作zuò智zhì，乃nǎi是shì本běn期qī所suǒ作zuò智。加行、正體、後得，如諸無漏智上乘、下乘智zhì。

加jiā行xíng、正zhèng體tǐ、後hòu得dé，如rú諸zhū無wú漏lòu智zhì上shàng乘chéng、下xià乘chéng因果通論，故但二種。故與《唯識》六現觀、《對法》因yīn果guǒ通tōng論lùn，故gù但dàn二èr種zhǒng。故gù與yǔ《唯wéi識shí》六liù現xiàn觀guān、《對duì法fǎ》十現觀亦不相違。《攝論》第六現觀十一種差十shí現xiàn觀guān亦yì不bù相xiāng違wéi。

《攝shè論lùn》第dì六liù現xiàn觀guān十shí一yī種zhǒng差chà