成唯識論掌中樞要卷 2 · 大正藏 0651b

諸異熟果及異熟果增上所引外事，生起如諸zhū異yì熟shú果guǒ及jí異yì熟shú果guǒ增zēng上shàng所suǒ引yǐn外wài事shì，生shēng起qǐ如rú是一切亦生起故，說名有漏。乃至廣說生是shì一yī切qiè亦yì生shēng起qǐ故gù，說shuō名míng有yǒu漏lòu。乃nǎi至zhì廣guǎng說shuō生shēng起有漏之相，正生者漏俱，當生者引起，已生起qǐ有yǒu漏lòu之zhī相xiāng，正zhèng生shēng者zhě漏lòu俱jù，當dāng生shēng者zhě引yǐn起qǐ，已yǐ生shēng者間生，並相應、所緣，合有五例。此說有漏者zhě間jiàn生shēng，並bìng相xiāng應yīng、所suǒ緣yuán，合hé有yǒu五wǔ例lì。

此cǐ說shuō有yǒu漏lòu雖五相殊，論其斷門，正對治斷，莫過二種：雖suī五wǔ相xiāng殊shū，論lùn其qí斷duàn門mén，正zhèng對duì治zhì斷duàn，莫mò過guò二èr種zhǒng：親、疎二種皆所緣縛，故論說：斷莫過二種。親qīn、疎shū二èr種zhǒng皆jiē所suǒ緣yuán縛fù，故gù論lùn說shuō：斷duàn莫mò過guò二èr種zhǒng。今說義別，親、疎有異，故有現量所行等異。今jīn說shuō義yì別bié，親qīn、疎shū有yǒu異yì，故gù有yǒu現xiàn量liáng所suǒ行xíng等děng異yì。

若不爾者，第七緣第八，應不名藏，能緣斷若ruò不bù爾ěr者zhě，第dì七qī緣yuán第dì八bā，應yīng不bù名míng藏cáng，能néng緣yuán斷duàn故，說所緣斷。由此但應如此中說。又解故gù，說shuō所suǒ緣yuán斷duàn。由yóu此cǐ但dàn應yīng如rú此cǐ中zhōng說shuō。

又yòu解jiě彼二斷者，隨轉理門。今據實義，故說有漏彼bǐ二èr斷duàn者zhě，隨suí轉zhuǎn理lǐ門mén。今jīn據jù實shí義yì，故gù說shuō有yǒu漏lòu有其五相，然諸有漏略為五例：第一，人、天有yǒu其qí五wǔ相xiāng，然rán諸zhū有yǒu漏lòu略lüè為wéi五wǔ例lì：第dì一yī，人rén、天tiān外五塵，唯由一所緣縛名有漏。不在內故，外wài五wǔ塵chén，唯wéi由yóu一yī所suǒ緣yuán縛fù名míng有yǒu漏lòu。

不bù在zài內nèi故gù，非漏俱。第二，善趣五根、內塵，由二成有漏，非fēi漏lòu俱jù。第dì二èr，善shàn趣qù五wǔ根gēn、內nèi塵chén，由yóu二èr成chéng有yǒu漏lòu，謂所緣、漏俱。以在內故，其不善業外塵亦謂wèi所suǒ緣yuán、漏lòu俱jù。

以yǐ在zài內nèi故gù，其qí不bù善shàn業yè外wài塵chén亦yì二：一、所緣；二、漏引。第三除惡趣果。餘無覆二èr：一yī、所suǒ緣yuán；二èr、漏lòu引yǐn。

第dì三sān除chú惡è趣qù果guǒ。餘yú無wú覆fù無記心、心所由三緣：一、所緣，如第七緣八無wú記jì心xīn、心xīn所suǒ由yóu三sān緣yuán：一yī、所suǒ緣yuán，如rú第dì七qī緣yuán八bā等類；二、漏俱；三、間生，惡趣內五根、四塵亦等děng類lèi；

二èr、漏lòu俱jù；三sān、間jiàn生shēng，惡è趣qù內nèi五wǔ根gēn、四sì塵chén亦yì由三緣，謂所緣、漏俱、漏引。第四善心、心所由yóu三sān緣yuán，謂wèi所suǒ緣yuán、漏lòu俱jù、漏lòu引yǐn。

第dì四sì善shàn心xīn、心xīn所suǒ由四緣，謂所緣、漏俱、間生、漏引。其惡趣果由yóu四sì緣yuán，謂wèi所suǒ緣yuán、漏lòu俱jù、間jiàn生shēng、漏lòu引yǐn。其qí惡è趣qù果guǒ無覆無記心、心所亦四，由不善有漏之所引無wú覆fù無wú記jì心xīn、心xīn所suǒ亦yì四sì，由yóu不bù善shàn有yǒu漏lòu之zhī所suǒ引yǐn故。第五一切染污心、心所由五緣，謂所緣、故gù。

第dì五wǔ一yī切qiè染rǎn污wū心xīn、心xīn所suǒ由yóu五wǔ緣yuán，謂wèi所suǒ緣yuán、漏俱、間生、漏引、相應。大乘相應、所緣二縛漏lòu俱jù、間jiàn生shēng、漏lòu引yǐn、相xiāng應yīng。大dà乘chéng相xiāng應yīng、所suǒ緣yuán二èr縛fù與小乘異。漏體謂煩惱及隨。八識、遍行、別與yǔ小xiǎo乘chéng異yì。

漏lòu體tǐ謂wèi煩fán惱nǎo及jí隨suí。八bā識shí、遍biàn行xíng、別bié境、不定四性是無記，與善十一相應，名善；境jìng、不bù定dìng四sì性xìng是shì無wú記jì，與yǔ善shàn十shí一yī相xiāng應yīng，名míng善shàn；

其心、心所與煩惱及隨煩惱俱名染心、心其qí心xīn、心xīn所suǒ與yǔ煩fán惱nǎo及jí隨suí煩fán惱nǎo俱jù名míng染rǎn心xīn、心xīn所；其煩惱及隨自性斷法，其俱識等相應名所suǒ；其qí煩fán惱nǎo及jí隨suí自zì性xìng斷duàn法fǎ，其qí俱jù識shí等děng相xiāng應yīng名míng斷，即染一切心、心所皆相應斷。餘不染法斷duàn，即jí染rǎn一yī切qiè心xīn、心xīn所suǒ皆jiē相xiāng應yīng斷duàn。

餘yú不bù染rǎn法fǎ是所緣斷，疎所緣通一切有故。論文中自性是shì所suǒ緣yuán斷duàn，疎shū所suǒ緣yuán通tōng一yī切qiè有yǒu故gù。論lùn文wén中zhōng自zì性xìng斷者即染心、心所；離緣彼煩惱者，即親、斷duàn者zhě即jí染rǎn心xīn、心xīn所suǒ；

離lí緣yuán彼bǐ煩fán惱nǎo者zhě，即jí親qīn、