成唯識論掌中樞要卷 2 · 大正藏 0638a

下名染、淨；四、能起為依決定，下名根本。其下xià名míng染rǎn、淨jìng；四sì、能néng起qǐ為wéi依yī決jué定dìng，下xià名míng根gēn本běn。

其qí有境為主，亦各有四：此四決定、有境、為主，有yǒu境jìng為wéi主zhǔ，亦yì各gè有yǒu四sì：此cǐ四sì決jué定dìng、有yǒu境jìng、為wéi主zhǔ，亦隨有一種，即是決定、有境、為主。五根於亦yì隨suí有yǒu一yī種zhǒng，即jí是shì決jué定dìng、有yǒu境jìng、為wéi主zhǔ。五wǔ根gēn於wū五識有順取所緣決定、有境、為主；意識於五wǔ識shí有yǒu順shùn取qǔ所suǒ緣yuán決jué定dìng、有yǒu境jìng、為wéi主zhǔ；

意yì識shí於wū五識有明了所緣決定、有境、為主。第七於五wǔ識shí有yǒu明míng了le所suǒ緣yuán決jué定dìng、有yǒu境jìng、為wéi主zhǔ。第dì七qī於wū五識有分位差別決定、有境、為主；第八於五wǔ識shí有yǒu分fēn位wèi差chà別bié決jué定dìng、有yǒu境jìng、為wéi主zhǔ；

第dì八bā於wū五識有能起為依決定、有境、為主。故此五五wǔ識shí有yǒu能néng起qǐ為wéi依yī決jué定dìng、有yǒu境jìng、為wéi主zhǔ。故gù此cǐ五wǔ識具四所依，五根能順五識取所緣故，識shí具jù四sì所suǒ依yī，五wǔ根gēn能néng順shùn五wǔ識shí取qǔ所suǒ緣yuán故gù，意識能助五，明了所緣故。分別之言，明了意yì識shí能néng助zhù五wǔ，明míng了le所suǒ緣yuán故gù。

分fēn別bié之zhī言yán，明míng了le境義。不爾，定心應非五依。七識能令五分境jìng義yì。不bù爾ěr，定dìng心xīn應yīng非fēi五wǔ依yī。

七qī識shí能néng令lìng五wǔ分fēn位別，第七究竟成無漏時，五定無漏。不爾，位wèi別bié，第dì七qī究jiū竟jìng成chéng無wú漏lòu時shí，五wǔ定dìng無wú漏lòu。不bù爾ěr，有漏因七雖轉，非究竟故。第八於五種子有yǒu漏lòu因yīn七qī雖suī轉zhuǎn，非fēi究jiū竟jìng故gù。

第dì八bā於wū五wǔ種zhǒng子zǐ能起現行為依，總說第八為能起依，准能néng起qǐ現xiàn行xíng為wéi依yī，總zǒng說shuō第dì八bā為wéi能néng起qǐ依yī，准zhǔn此等證。故知隨具則得彼名。若決定、有境、此cǐ等děng證zhèng。故gù知zhī隨suí具jù則zé得dé彼bǐ名míng。

若ruò決jué定dìng、有yǒu境jìng、為主唯但一種，不通四者，則應五識無四為wéi主zhǔ唯wéi但dàn一yī種zhǒng，不bù通tōng四sì者zhě，則zé應yīng五wǔ識shí無wú四sì種根。由此義言，第七於六及第八識唯有種zhǒng根gēn。由yóu此cǐ義yì言yán，第dì七qī於wū六liù及jí第dì八bā識shí唯wéi有yǒu分位差別決定、有境、為主。第八於六、七唯分fēn位wèi差chà別bié決jué定dìng、有yǒu境jìng、為wéi主zhǔ。

第dì八bā於wū六liù、七qī唯wéi有能起為依決定、有境、為主。後四依義皆有yǒu能néng起qǐ為wéi依yī決jué定dìng、有yǒu境jìng、為wéi主zhǔ。後hòu四sì依yī義yì皆jiē通前三，論之本意隨應疏出。所依之體既通tōng前qián三sān，論lùn之zhī本běn意yì隨suí應yīng疏shū出chū。

所suǒ依yī之zhī體tǐ既jì具三義，令所生果取自所緣，為第四義。隨具jù三sān義yì，令lìng所suǒ生shēng果guǒ取qǔ自zì所suǒ緣yuán，為wéi第dì四sì義yì。隨suí何前三俱具，即能令取自所緣故。此四義何hé前qián三sān俱jù具jù，即jí能néng令lìng取qǔ自zì所suǒ緣yuán故gù。

此cǐ四sì義yì勝皆隨三中能可具者，即名所依，餘者不勝shèng皆jiē隨suí三sān中zhōng能néng可kě具jù者zhě，即jí名míng所suǒ依yī，餘yú者zhě不bù立。於所生果非殊勝故。且色蘊中五根立lì。於wū所suǒ生shēng果guǒ非fēi殊shū勝shèng故gù。

且qiě色sè蘊yùn中zhōng五wǔ根gēn望餘五識及六、七、八，五塵、法處色望一切望wàng餘yú五wǔ識shí及jí六liù、七qī、八bā，五wǔ塵chén、法fǎ處chǔ色sè望wàng一yī切qiè識，不相應行及無為望一切識，非識種子望識shí，不bù相xiāng應yīng行xíng及jí無wú為wéi望wàng一yī切qiè識shí，非fēi識shí種zhǒng子zǐ望wàng一切識，皆不具三，無前隨應三中義故，子一yī切qiè識shí，皆jiē不bù具jù三sān，無wú前qián隨suí應yīng三sān中zhōng義yì故gù，子zǐ細研究都無有故。一切心所隨望何識，唯細xì研yán究jiū都dōu無wú有yǒu故gù。一yī切qiè心xīn所suǒ隨suí望wàng何hé識shí，唯wéi有決定、有境，四種隨應可具，唯無為主。其有yǒu決jué定dìng、有yǒu境jìng，四sì種zhǒng隨suí應yīng可kě具jù，唯wéi無wú為wéi主zhǔ。

其qí諸種子望其自識，可有分位差別決定、為諸zhū種zhǒng子zǐ望wàng其qí自zì識shí，可kě有yǒu分fēn位wèi差chà別bié決jué定dìng、為wéi