成唯識論掌中樞要卷 2 · 大正藏 0650c

何得稱為非明為緣，非違有支，與見諦何hé得dé稱chēng為wéi非fēi明míng為wéi緣yuán，非fēi違wéi有yǒu支zhī，與yǔ見jiàn諦dì何別。由此故知，唯種亦發。問：若爾，何故生何hé別bié。由yóu此cǐ故gù知zhī，唯wéi種zhǒng亦yì發fā。

問wèn：若ruò爾ěr，何hé故gù生shēng上初行支，不唯種發？有現無明為勝因，上shàng初chū行xíng支zhī，不bù唯wéi種zhǒng發fā？有yǒu現xiàn無wú明míng為wéi勝shèng因yīn，起遠真實義，愚現見有故，不同不放逸異起qǐ遠yuǎn真zhēn實shí義yì，愚yú現xiàn見jiàn有yǒu故gù，不bù同tóng不bù放fàng逸yì異yì生。生shēng。

〈八十九〉云：能取、所取所為取，名取支者：〈八bā十shí九jiǔ〉云yún：能néng取qǔ、所suǒ取qǔ所suǒ為wéi取qǔ，名míng取qǔ支zhī者zhě：欲界生惡趣極重者，見惡相已，不生希求；欲yù界jiè生shēng惡è趣qù極jí重zhòng者zhě，見jiàn惡è相xiāng已yǐ，不bù生shēng希xī求qiú；欲界業輕引，及上二界死生惡趣者，不見欲yù界jiè業yè輕qīng引yǐn，及jí上shàng二èr界jiè死sǐ生shēng惡è趣qù者zhě，不bù見jiàn惡相，見往同類相，遂於當生希求愛。緣起惡è相xiāng，見jiàn往wǎng同tóng類lèi相xiāng，遂suì於wū當dāng生shēng希xī求qiú愛ài。

緣yuán起qǐ不依前義，故說不求，總愛、見所有支義。不bù依yī前qián義yì，故gù說shuō不bù求qiú，總zǒng愛ài、見jiàn所suǒ有yǒu支zhī義yì。不爾，上界不生惡趣，應無愛、取，現在、未不bù爾ěr，上shàng界jiè不bù生shēng惡è趣qù，應yīng無wú愛ài、取qǔ，現xiàn在zài、未wèi來俱不愛故。來lái俱jù不bù愛ài故gù。

此中假支攬他為自名假，不攬他為自名此cǐ中zhōng假jiǎ支zhī攬lǎn他tā為wéi自zì名míng假jiǎ，不bù攬lǎn他tā為wéi自zì名míng非假，不說自支中無體、用名假，行中有假非fēi假jiǎ，不bù說shuō自zì支zhī中zhōng無wú體tǐ、用yòng名míng假jiǎ，行xíng中zhōng有yǒu假jiǎ名思等色故，名míng思sī等děng色sè故gù，識唯一事，違第九《瑜伽》。彼取六識，故〈九十識shí唯wéi一yī事shì，違wéi第dì九jiǔ《瑜yú伽jiā》。彼bǐ取qǔ六liù識shí，故gù〈九jiǔ十shí三〉云：彼依一切相續為論，非實支體，此說三sān〉云yún：彼bǐ依yī一yī切qiè相xiāng續xù為wéi論lùn，非fēi實shí支zhī體tǐ，此cǐ說shuō實故。實shí故gù。

應斷之法者，〈五十九〉說：從彼相應及所緣應yīng斷duàn之zhī法fǎ者zhě，〈五wǔ十shí九jiǔ〉說shuō：從cóng彼bǐ相xiāng應yīng及jí所suǒ緣yuán故，煩惱可斷。所以者何？對治道生，煩惱不起，故gù，煩fán惱nǎo可kě斷duàn。所suǒ以yǐ者zhě何hé？

對duì治zhì道dào生shēng，煩fán惱nǎo不bù起qǐ，得無生法，是故說名斷彼相應。相應斷已，得dé無wú生shēng法fǎ，是shì故gù說shuō名míng斷duàn彼bǐ相xiāng應yīng。相xiāng應yīng斷duàn已yǐ，不復緣境。故從所緣，亦說名斷。然〈六十不bù復fù緣yuán境jìng。

故gù從cóng所suǒ緣yuán，亦yì說shuō名míng斷duàn。然rán〈六liù十shí五〉說：由五相故，建立有漏。一、由事故；二、隨五wǔ〉說shuō：由yóu五wǔ相xiāng故gù，建jiàn立lì有yǒu漏lòu。

一yī、由yóu事shì故gù；二èr、隨suí眠故；三、相應故；四、所緣故；五、生起故。云何眠mián故gù；

三sān、相xiāng應yīng故gù；四sì、所suǒ緣yuán故gù；

五wǔ、生shēng起qǐ故gù。云yún何hé有漏法事？謂清淨內色及彼相依、不相依有yǒu漏lòu法fǎ事shì？

謂wèi清qīng淨jìng內nèi色sè及jí彼bǐ相xiāng依yī、不bù相xiāng依yī外色。若諸染污心、心所，若善、若無記心、心所外wài色sè。若ruò諸zhū染rǎn污wū心xīn、心xīn所suǒ，若ruò善shàn、若ruò無wú記jì心xīn、心xīn所suǒ等。此有漏法隨其所應，由餘四相說名有等děng。

此cǐ有yǒu漏lòu法fǎ隨suí其qí所suǒ應yīng，由yóu餘yú四sì相xiāng說shuō名míng有yǒu漏，謂隨眠故等。若於清淨諸色及於如漏lòu，謂wèi隨suí眠mián故gù等děng。若ruò於wū清qīng淨jìng諸zhū色sè及jí於wū如rú前所說一切心、心所中煩惱種子未害、未前qián所suǒ說shuō一yī切qiè心xīn、心xīn所suǒ中zhōng煩fán惱nǎo種zhǒng子zǐ未wèi害hài、未wèi