成唯識論掌中樞要卷 2 · 大正藏 0657b

摩訶般若、解脫、法身三義故；二、體三事，三摩mó訶hē般bō若rě、解jiě脫tuō、法fǎ身shēn三sān義yì故gù；二èr、體tǐ三sān事shì，三sān體各別故，合名「大涅槃」。體tǐ各gè別bié故gù，合hé名míng「大dà涅niè槃pán」。

十地不起無漏五識。比量云：十地有漏五根，十shí地dì不bù起qǐ無wú漏lòu五wǔ識shí。比bǐ量liáng云yún：十shí地dì有yǒu漏lòu五wǔ根gēn，必不能發無漏五識；有漏不共必俱同境，根必bì不bù能néng發fā無wú漏lòu五wǔ識shí；

有yǒu漏lòu不bù共gòng必bì俱jù同tóng境jìng，根gēn所攝故；如地前位。所suǒ攝shè故gù；如rú地dì前qián位wèi。

說常、樂、我淨等，以除二乘四顛倒心故。二說shuō常cháng、樂lè、我wǒ淨jìng等děng，以yǐ除chú二èr乘chéng四sì顛diān倒dǎo心xīn故gù。二èr乘正證此法性者，非作常、無常等解，由加乘chéng正zhèng證zhèng此cǐ法fǎ性xìng者zhě，非fēi作zuò常cháng、無wú常cháng等děng解jiě，由yóu加jiā行心作此無常等解，故入。後出觀時，復觀前行xíng心xīn作zuò此cǐ無wú常cháng等děng解jiě，故gù入rù。

後hòu出chū觀guān時shí，復fù觀guān前qián觀，不審所緣，便見加行，謂是真智所緣，亦觀guān，不bù審shěn所suǒ緣yuán，便biàn見jiàn加jiā行xíng，謂wèi是shì真zhēn智zhì所suǒ緣yuán，亦yì是無常等，便謂真實諸法無常等。諸加行心是shì無wú常cháng等děng，便biàn謂wèi真zhēn實shí諸zhū法fǎ無wú常cháng等děng。諸zhū加jiā行xíng心xīn及有漏後得雖非是執，性皆是善，然由六、及jí有yǒu漏lòu後hòu得dé雖suī非fēi是shì執zhí，性xìng皆jiē是shì善shàn，然rán由yóu六liù、七法執未亡故，引有漏善心而作此解。於七qī法fǎ執zhí未wèi亡wáng故gù，引yǐn有yǒu漏lòu善shàn心xīn而ér作zuò此cǐ解jiě。

於wū法執所引之果，有漏觀心上，說能引法執障法fǎ執zhí所suǒ引yǐn之zhī果guǒ，有yǒu漏lòu觀guān心xīn上shàng，說shuō能néng引yǐn法fǎ執zhí障zhàng為顛倒。若無法執時，此觀不生，故由前凡為wéi顛diān倒dǎo。若ruò無wú法fǎ執zhí時shí，此cǐ觀guān不bù生shēng，故gù由yóu前qián凡fán位起四顛倒，或十二倒，謂想、心、見等執身位wèi起qǐ四sì顛diān倒dǎo，或huò十shí二èr倒dǎo，謂wèi想xiǎng、心xīn、見jiàn等děng執zhí身shēn等為淨。佛為除彼說：無常等行為非常等děng為wéi淨jìng。

佛fó為wéi除chú彼bǐ說shuō：無wú常cháng等děng行xíng為wéi非fēi常cháng等，令其趣證，論其真理，非常、無常。然二乘等děng，令lìng其qí趣qù證zhèng，論lùn其qí真zhēn理lǐ，非fēi常cháng、無wú常cháng。然rán二èr乘chéng者，由隨佛方便言及執引故，作無常等者zhě，由yóu隨suí佛fó方fāng便biàn言yán及jí執zhí引yǐn故gù，作zuò無wú常cháng等děng解。今為除彼令證極果，說此真如為常、解jiě。

今jīn為wéi除chú彼bǐ令lìng證zhèng極jí果guǒ，說shuō此cǐ真zhēn如rú為wéi常cháng、我等，令起此行方便趣入證其法也。正證我wǒ等děng，令lìng起qǐ此cǐ行xíng方fāng便biàn趣qù入rù證zhèng其qí法fǎ也yě。正zhèng證zhèng彼時，非常、無常，諸佛或說我，或時說無我。彼bǐ時shí，非fēi常cháng、無wú常cháng，諸zhū佛fó或huò說shuō我wǒ，或huò時shí說shuō無wú我wǒ。

諸法實相中無我，無非我，餘皆類然。此依諸zhū法fǎ實shí相xiāng中zhòng無wú我wǒ，無wú非fēi我wǒ，餘yú皆jiē類lèi然rán。此cǐ依yī護法唯六、七有染心有執為論，其八地以護hù法fǎ唯wéi六liù、七qī有yǒu染rǎn心xīn有yǒu執zhí為wéi論lùn，其qí八bā地dì以yǐ前，起下乘般涅槃障、細生滅等障，皆准此前qián，起qǐ下xià乘chéng般bān涅niè槃pán障zhàng、細xì生shēng滅miè等děng障zhàng，皆jiē准zhǔn此cǐ釋故。八地以去，皆不論現行，觀心為障。釋shì故gù。

八bā地dì以yǐ去qù，皆jiē不bù論lùn現xiàn行xíng，觀guān心xīn為wéi障zhàng。其安惠因中無漏，一切有漏皆有法執故，說其qí安ān惠huì因yīn中zhōng無wú漏lòu，一yī切qiè有yǒu漏lòu皆jiē有yǒu法fǎ執zhí故gù，說shuō二乘無漏心等為四顛倒。八地以前說功用二èr乘chéng無wú漏lòu心xīn等děng為wéi四sì顛diān倒dǎo。

八bā地dì以yǐ前qián說shuō功gōng用yòng加行為障，不爾，加行道應非二愚攝。由此加jiā行xíng為wéi障zhàng，不bù爾ěr，加jiā行háng道dào應yīng非fēi二èr愚yú攝shè。由yóu此cǐ一切有漏善心等，及因無漏，皆有法執。今論一yī切qiè有yǒu漏lòu善shàn心xīn等děng，及jí因yīn無wú漏lòu，皆jiē有yǒu法fǎ執zhí。

今jīn論lùn