成唯識論掌中樞要卷 2 · 大正藏 0638b

主二義，唯無有境。其前五識自互相望及望主zhǔ二èr義yì，唯wéi無wú有yǒu境jìng。其qí前qián五wǔ識shí自zì互hù相xiāng望wàng及jí望wàng六、七、八，並六望七、八，一切皆無，無隨所應六liù、七qī、八bā，並bìng六liù望wàng七qī、八bā，一yī切qiè皆jiē無wú，無wú隨suí所suǒ應yīng三中四義故。餘心、心所一切現行，色、不相三sān中zhōng四sì義yì故gù。

餘yú心xīn、心xīn所suǒ一yī切qiè現xiàn行xíng，色sè、不bù相xiāng應望諸種子一切皆無，諸心所法望自種應yīng望wàng諸zhū種zhǒng子zǐ一yī切qiè皆jiē無wú，諸zhū心xīn所suǒ法fǎ望wàng自zì種zhǒng子闕無為主，以有分位差別決定、有境，染、子zǐ闕què無wú為wéi主zhǔ，以yǐ有yǒu分fēn位wèi差chà別bié決jué定dìng、有yǒu境jìng，染rǎn、淨同故。體是王，臣故無為主，亦無令果取淨jìng同tóng故gù。體tǐ是shì王wáng，臣chén故gù無wú為wéi主zhǔ，亦yì無wú令lìng果guǒ取qǔ自所緣。其八現識望自種子，唯無令果取自zì所suǒ緣yuán。

其qí八bā現xiàn識shí望wàng自zì種zhǒng子zǐ，唯wéi無wú令lìng果guǒ取qǔ自所緣，可有分位差別決定、有境、為主義自zì所suǒ緣yuán，可kě有yǒu分fēn位wèi差chà別bié決jué定dìng、有yǒu境jìng、為wéi主zhǔ義yì故。其中具闕，隨義應知。已略疎牒，後讀應故gù。其qí中zhōng具jù闕què，隨suí義yì應yīng知zhī。

已yǐ略lüè疎shū牒dié，後hòu讀dú應yīng審。然下文中五根望第八，唯除定有，不審shěn。然rán下xià文wén中zhōng五wǔ根gēn望wàng第dì八bā，唯wéi除chú定dìng有yǒu，不bù除餘者，舉初所無，例無後故，但舉無一，除chú餘yú者zhě，舉jǔ初chū所suǒ無wú，例lì無wú後hòu故gù，但dàn舉jǔ無wú一yī，則不成所依，何假具述。則zé不bù成chéng所suǒ依yī，何hé假jiǎ具jù述shù。

識種不能現取自境，可有依義者：《疏》中識shí種zhǒng不bù能néng現xiàn取qǔ自zì境jìng，可kě有yǒu依yī義yì者zhě：《疏shū》中zhōng有二義：一云前師識種許依本識。本識具有yǒu二èr義yì：一yī云yún前qián師shī識shí種zhǒng許xū依yī本běn識shí。本běn識shí具jù三義，可與種為所依。種果不能現取自三sān義yì，可kě與yǔ種zhǒng為wéi所suǒ依yī。

種zhǒng果guǒ不bù能néng現xiàn取qǔ自zì境，果無自所緣故。異熟識與彼為依，非所境jìng，果guǒ無wú自zì所suǒ緣yuán故gù。異yì熟shú識shí與yǔ彼bǐ為wéi依yī，非fēi所suǒ依也。故說種有依，不說有所依。依yī也yě。

故gù說shuō種zhǒng有yǒu依yī，不bù說shuō有yǒu所suǒ依yī。又解：此解識種不能與現行為所依，可有又yòu解jiě：此cǐ解jiě識shí種zhǒng不bù能néng與yǔ現xiàn行xíng為wéi所suǒ依yī，可kě有yǒu分位差別決定、為主，無有境故。可有識依分fēn位wèi差chà別bié決jué定dìng、為wéi主zhǔ，無wú有yǒu境jìng故gù。

可kě有yǒu識shí依yī義，而非識所依。上來分位差別即染、淨依，別義yì，而ér非fēi識shí所suǒ依yī。上shàng來lái分fēn位wèi差chà別bié即jí染rǎn、淨jìng依yī，別bié與為名，名分位差別。身根望四識，四義皆與yǔ為wéi名míng，名míng分fēn位wèi差chà別bié。

身shēn根gēn望wàng四sì識shí，四sì義yì皆jiē無，故無過失。無wú，故gù無wú過guò失shī。第三等無間緣依中：又異熟心依染污意，第dì三sān等děng無wú間jiàn緣yuán依yī中zhōng：又yòu異yì熟shú心xīn依yī染rǎn污wū意yì，天親解是第七者；論文但言煩惱俱行意；《無天tiān親qīn解jiě是shì第dì七qī者zhě；

論lùn文wén但dàn言yán煩fán惱nǎo俱jù行xíng意yì；《無wú性》亦云：或有說言：與四煩惱相應心名染性xìng》亦yì云yún：或huò有yǒu說shuō言yán：與yǔ四sì煩fán惱nǎo相xiāng應yīng心xīn名míng染rǎn污意識，故知天親說為第七。又言：此緣未污wū意yì識shí，故gù知zhī天tiān親qīn說shuō為wéi第dì七qī。

又yòu言yán：此cǐ緣yuán未wèi來為境，非必第七，與《無性》同。若如《疏》來lái為wéi境jìng，非fēi必bì第dì七qī，與yǔ《無wú性xìng》同tóng。若ruò如rú《疏shū》解說為第七者，何故世親說為第七，《無性》解jiě說shuō為wéi第dì七qī者zhě，何hé故gù世shì親qīn說shuō為wéi第dì七qī，《無wú性xìng》說為第六？天親以第六相顯略而不論，第說shuō為wéi第dì六liù？

天tiān親qīn以yǐ第dì六liù相xiāng顯xiǎn略lüè而ér不bù論lùn，第dì