成唯識論掌中樞要卷 2 · 大正藏 0656c

故留也。又二乘但種助，不由願資而不名故gù留liú也yě。又yòu二èr乘chéng但dàn種zhǒng助zhù，不bù由yóu願yuàn資zī而ér不bù名míng留。菩薩正由願資，傍由種助，故說留之。留liú。

菩pú薩sà正zhèng由yóu願yuàn資zī，傍bàng由yóu種zhǒng助zhù，故gù說shuō留liú之zhī。若即斷之，於生無力。惑因亡果隨盡故。又若ruò即jí斷duàn之zhī，於wū生shēng無wú力lì。

惑huò因yīn亡wáng果guǒ隨suí盡jìn故gù。又yòu由菩薩意樂，菩提十地練根，不假斷煩惱，由yóu菩pú薩sà意yì樂lè，菩pú提tí十shí地dì練liàn根gēn，不bù假jiǎ斷duàn煩fán惱nǎo，煩惱在，不障得地，故名留。煩fán惱nǎo在zài，不bù障zhàng得dé地dì，故gù名míng留liú。

見道頓斷。〈五十九〉三心亦名頓，然所知、煩惱見jiàn道dào頓dùn斷duàn。〈五wǔ十shí九jiǔ〉三sān心xīn亦yì名míng頓dùn，然rán所suǒ知zhī、煩fán惱nǎo二障各分為二。云何為二？若以九品麁品二èr障zhàng各gè分fēn為wéi二èr。

云yún何hé為wéi二èr？若ruò以yǐ九jiǔ品pǐn麁cū品pǐn先斷，即十地修道應先斷麁；若以隨所障先xiān斷duàn，即jí十shí地dì修xiū道dào應yīng先xiān斷duàn麁cū；

若ruò以yǐ隨suí所suǒ障zhàng道以辨麁、細，九地不定。即煩惱品云何隨所道dào以yǐ辨biàn麁cū、細xì，九jiǔ地dì不bù定dìng。即jí煩fán惱nǎo品pǐn云yún何hé隨suí所suǒ知，以明麁、細，此義應思。今解云：如十地知zhī，以yǐ明míng麁cū、細xì，此cǐ義yì應yīng思sī。

今jīn解jiě云yún：如rú十shí地dì修道，地地所斷，初為麁，後為細。煩惱隨彼，修xiū道dào，地dì地dì所suǒ斷duàn，初chū為wéi麁cū，後hòu為wéi細xì。煩fán惱nǎo隨suí彼bǐ，以說麁、細，此亦應爾。見道中自分別力麁，先以yǐ說shuō麁cū、細xì，此cǐ亦yì應yīng爾ěr。

見jiàn道dào中zhōng自zì分fēn別bié力lì麁cū，先xiān斷；他引力細，後斷。有先伏煩惱，超得第二、斷duàn；他tā引yǐn力lì細xì，後hòu斷duàn。

有yǒu先xiān伏fú煩fán惱nǎo，超chāo得dé第dì二èr、三果；無先伏所知，而超入二地。然入地已，三sān果guǒ；無wú先xiān伏fú所suǒ知zhī，而ér超chāo入rù二èr地dì。

然rán入rù地dì已yǐ，如聞半頌以捨身，亦有超者。然無超大如rú聞wén半bàn頌sòng以yǐ捨shě身shēn，亦yì有yǒu超chāo者zhě。然rán無wú超chāo大dà劫，以極難斷故等，此義應思。劫jié，以yǐ極jí難nán斷duàn故gù等děng，此cǐ義yì應yīng思sī。

一類二乘三界九地品品別斷中有二義：一一yī類lèi二èr乘chéng三sān界jiè九jiǔ地dì品pǐn品pǐn別bié斷duàn中zhōng有yǒu二èr義yì：一yī云闕無超人；二云此中兼盡。先世道亦九品，云yún闕què無wú超chāo人rén；二èr云yún此cǐ中zhōng兼jiān盡jìn。

先xiān世shì道dào亦yì九jiǔ品pǐn，後不伏者，亦九品故。菩薩利根見道既許後hòu不bù伏fú者zhě，亦yì九jiǔ品pǐn故gù。菩pú薩sà利lì根gēn見jiàn道dào既jì許xū分三，二乘根鈍，見道應有三品。何故彼唯分fēn三sān，二èr乘chéng根gēn鈍dùn，見jiàn道dào應yīng有yǒu三sān品pǐn。

何hé故gù彼bǐ唯wéi一此有三？菩薩二障為三，二乘一障為二，一yī此cǐ有yǒu三sān？菩pú薩sà二èr障zhàng為wéi三sān，二èr乘chéng一yī障zhàng為wéi二èr，分麁、細故。分fēn麁cū、細xì故gù。

〈六十九〉有前勝進即後加行，後所有道即〈六liù十shí九jiǔ〉有yǒu前qián勝shèng進jìn即jí後hòu加jiā行xíng，後hòu所suǒ有yǒu道dào即jí前勝進文，與《對法》同。四道以諸門分別，前qián勝shèng進jìn文wén，與yǔ《對duì法fǎ》同tóng。四sì道dào以yǐ諸zhū門mén分fēn別bié，作用二釋。作zuò用yòng二èr釋shì。

「損力益能轉」中，有懺悔罪滅，應敘。六十卷「損sǔn力lì益yì能néng轉zhuǎn」中zhōng，有yǒu懺chàn悔huǐ罪zuì滅miè，應yīng敘xù。六liù十shí卷juàn業有四，謂異熟決定、時決定、二俱不定、二業yè有yǒu四sì，謂wèi異yì熟shú決jué定dìng、時shí決jué定dìng、二èr俱jù不bù定dìng、二èr俱定，及阿羅漢受殘苦等，處阿闍世王五俱jù定dìng，及jí阿ā羅luó漢hàn受shòu殘cán苦kǔ等děng，處chǔ阿ā闍dū世shì王wáng五wǔ逆業滅。《瑜伽》云：「依未解脫者建立定業」。為逆nì業yè滅miè。

《瑜yú伽jiā》云yún：「依yī未wèi解jiě脫tuō者zhě建jiàn立lì定dìng業yè」。為wéi