成唯識論掌中樞要卷 2 · 大正藏 0641b

一不定，自在等分別。「因」者簡自在位。「見」一yī不bù定dìng，自zì在zài等děng分fēn別bié。「因yīn」者zhě簡jiǎn自zì在zài位wèi。

「見jiàn」者於因中取見分，除自證分等。「各」者者zhě於wū因yīn中zhōng取qǔ見jiàn分fēn，除chú自zì證zhèng分fēn等děng。「各gè」者zhě顯別別界。隨應者顯能緣識，非決定顯xiǎn別bié別bié界jiè。

隨suí應yīng者zhě顯xiǎn能néng緣yuán識shí，非fēi決jué定dìng故，隨其所應諸識緣故。「五三」者色等五界故gù，隨suí其qí所suǒ應yīng諸zhū識shí緣yuán故gù。「五wǔ三sān」者zhě色sè等děng五wǔ界jiè三識所緣：一、五識；二、第六；三、第八。第八者意三sān識shí所suǒ緣yuán：一yī、五wǔ識shí；

二èr、第dì六liù；三sān、第dì八bā。

第dì八bā者zhě意yì界攝。「六有二」者謂眼等五界，六、八二識所界jiè攝shè。「六liù有yǒu二èr」者zhě謂wèi眼yǎn等děng五wǔ界jiè，六liù、八bā二èr識shí所suǒ取，意界通為六、七所取。《瑜伽》等說第七、八取qǔ，意yì界jiè通tōng為wéi六liù、七qī所suǒ取qǔ。

《瑜yú伽jiā》等děng說shuō第dì七qī、八bā識意界攝故。「六一」者謂眼等六識界，唯一識shí意yì界jiè攝shè故gù。「六liù一yī」者zhě謂wèi眼yǎn等děng六liù識shí界jiè，唯wéi一yī意識緣，第七、八識不名意識界故。「一不定」意yì識shí緣yuán，第dì七qī、八bā識shí不bù名míng意yì識shí界jiè故gù。

「一yī不bù定dìng」者即法界。若非為他定、通等力所引，唯意者zhě即jí法fǎ界jiè。若ruò非fēi為wéi他tā定dìng、通tōng等děng力lì所suǒ引yǐn，唯wéi意yì識緣。若為他引，五、八、六識俱能引之。於識shí緣yuán。

若ruò為wéi他tā引yǐn，五wǔ、八bā、六liù識shí俱jù能néng引yǐn之zhī。於wū中復有異生、二乘、菩薩所引，各有差別。中zhōng復fù有yǒu異yì生shēng、二èr乘chéng、菩pú薩sà所suǒ引yǐn，各gè有yǒu差chà別bié。

「自在分別」者謂或初地，或八地、如來位，各有「自zì在zài分fēn別bié」者zhě謂wèi或huò初chū地dì，或huò八bā地dì、如rú來lái位wèi，各gè有yǒu差別，一一為他八識緣也。「等分別」者謂若差chà別bié，一yī一yī為wéi他tā八bā識shí緣yuán也yě。「等děng分fēn別bié」者zhě謂wèi若ruò因中法界心所並自證分、證自證分，於七心因yīn中zhōng法fǎ界jiè心xīn所suǒ並bìng自zì證zhèng分fēn、證zhèng自zì證zhèng分fēn，於wū七qī心xīn界中處處加自及果上十八界，為七心界界jiè中zhōng處chǔ處chǔ加jiā自zì及jí果guǒ上shàng十shí八bā界jiè，為wéi七qī心xīn界jiè及法界所了。如理應知。及jí法fǎ界jiè所suǒ了le。

如rú理lǐ應yīng知zhī。「三業化」者，身化有三：一、現神通化。謂現種「三sān業yè化huà」者zhě，身shēn化huà有yǒu三sān：一yī、現xiàn神shén通tōng化huà。

謂wèi現xiàn種zhǒng種工巧等處，摧伏諸伎慠慢眾生，即是悲、惠種zhǒng工gōng巧qiǎo等děng處chǔ，摧cuī伏fú諸zhū伎jì慠ào慢màn眾zhòng生shēng，即jí是shì悲bēi、惠huì平等運道，如現神通度迦葉等。二、現受生平píng等děng運yùn道dào，如rú現xiàn神shén通tōng度dù迦jiā葉yè等děng。二èr、現xiàn受shòu生shēng化。謂往彼處示同類生，而居尊位，攝伏一化huà。

謂wèi往wǎng彼bǐ處chǔ示shì同tóng類lèi生shēng，而ér居jū尊zūn位wèi，攝shè伏fú一yī切異類眾生。三、現業果化。謂示領受本事、切qiè異yì類lèi眾zhòng生shēng。三sān、現xiàn業yè果guǒ化huà。

謂wèi示shì領lǐng受shòu本běn事shì、本生、難修諸行，如毘濕、飯怛羅等一切本生本běn生shēng、難nán修xiū諸zhū行xíng，如rú毘pí濕shī、飯fàn怛dá羅luó等děng一yī切qiè本běn生shēng事名「本生事」；依此本生先所修行種種苦事shì名míng「本běn生shēng事shì」；依yī此cǐ本běn生shēng先xiān所suǒ修xiū行xíng種zhǒng種zhǒng苦kǔ行名「難修行」；或於今世依變化身先修行xíng名míng「難nán修xiū行xíng」；

或huò於wū今jīn世shì依yī變biàn化huà身shēn先xiān修xiū苦行，後捨彼行，修處中行，方得菩提，名「難苦kǔ行xíng，後hòu捨shě彼bǐ行xíng，修xiū處chǔ中zhōng行háng，方fāng得dé菩pú提tí，名míng「難nán修行」。如說如來迦葉佛世作是罵言，何處修xiū行xíng」。如rú說shuō如rú來lái迦jiā葉yè佛fó世shì作zuò是shì罵mà言yán，何hé處chǔ沙門剃鬚髮者有大菩提，無上菩提極難沙shā門mén剃tì鬚xū髮fà者zhě有yǒu大dà菩pú提tí，無wú上shàng菩pú提tí極jí難nán得故。由此惡業今受苦果，此為止行惡得dé故gù。

由yóu此cǐ惡è業yè今jīn受shòu苦kǔ果guǒ，此cǐ為wéi止zhǐ行xíng惡è