成唯識論掌中樞要卷 2 · 大正藏 0635a

據實賴耶但以執藏，今據能藏，有大自在據jù實shí賴lài耶yē但dàn以yǐ執zhí藏cáng，今jīn據jù能néng藏cáng，有yǒu大dà自zì在zài似常一故，別似於我，顯為我愛之所執似sì常cháng一yī故gù，別bié似sì於wū我wǒ，顯xiǎn為wéi我wǒ愛ài之zhī所suǒ執zhí藏義，意正以所執藏故名「阿賴耶」。若以能藏cáng義yì，意yì正zhèng以yǐ所suǒ執zhí藏cáng故gù名míng「阿ā賴lài耶yē」。若ruò以yǐ能néng藏解阿賴耶，佛果應名。若以能藏、所藏義藏cáng解jiě阿ā賴lài耶yē，佛fó果guǒ應yīng名míng。

若ruò以yǐ能néng藏cáng、所suǒ藏cáng義yì解，二乘無學、八地以去應得此名。故唯執解jiě，二èr乘chéng無wú學xué、八bā地dì以yǐ去qù應yīng得dé此cǐ名míng。故gù唯wéi執zhí藏名「阿賴耶」，闕則非也。今舉能藏彰雜染藏cáng名míng「阿ā賴lài耶yē」，闕què則zé非fēi也yě。

今jīn舉jǔ能néng藏cáng彰zhāng雜zá染rǎn藏，佛唯一能藏，二乘無學、八地以去有二藏cáng，佛fó唯wéi一yī能néng藏cáng，二èr乘chéng無wú學xué、八bā地dì以yǐ去qù有yǒu二èr能、所藏，以外有三藏，故以執藏名「阿賴能néng、所suǒ藏cáng，以yǐ外wài有yǒu三sān藏zàng，故gù以yǐ執zhí藏cáng名míng「阿ā賴lài耶」。耶yē」。論勝者我開示中，論文唯據究竟證果而說，論lùn勝shèng者zhě我wǒ開kāi示shì中zhōng，論lùn文wén唯wéi據jù究jiū竟jìng證zhèng果guǒ而ér說shuō，故立正名。正名亦通地前等故；不定性者故gù立lì正zhèng名míng。

正zhèng名míng亦yì通tōng地dì前qián等děng故gù；不bù定dìng性xìng者zhě理在其中；地上、地前隨應攝故。決定二乘理lǐ在zài其qí中zhōng；

地dì上shàng、地dì前qián隨suí應yīng攝shè故gù。決jué定dìng二èr乘chéng生無色界信有第八得入滅定，明亦為生shēng無wú色sè界jiè信xìn有yǒu第dì八bā得dé入rù滅miè定dìng，明míng亦yì為wéi說，然非正故，究竟不能得大果故。此中簡說shuō，然rán非fēi正zhèng故gù，究jiū竟jìng不bù能néng得dé大dà果guǒ故gù。

此cǐ中zhōng簡jiǎn之。之zhī。「我於凡愚不開演」者，無性解云：「懷我見者，「我wǒ於wū凡fán愚yú不bù開kāi演yǎn」者zhě，無wú性xìng解jiě云yún：「懷huái我wǒ見jiàn者zhě，不為開示，恐彼分別計執為我。何容彼不bù為wéi開kāi示shì，恐kǒng彼bǐ分fēn別bié計jì執zhí為wéi我wǒ。

何hé容róng彼bǐ類分別計執，窮生死際行相一類無改轉類lèi分fēn別bié計jì執zhí，窮qióng生shēng死sǐ際jì行xíng相xiāng一yī類lèi無wú改gǎi轉zhuǎn故」。為顯二乘定性凡夫俱生之見未除，不故gù」。為wéi顯xiǎn二èr乘chéng定dìng性xìng凡fán夫fū俱jù生shēng之zhī見jiàn未wèi除chú，不bù得為說，恐增分別見故，非得聖者不為得dé為wéi說shuō，恐kǒng增zēng分fēn別bié見jiàn故gù，非fēi得děi聖shèng者zhě不bù為wéi說也。今難：若以凡夫有俱生見不為說，說shuō也yě。

今jīn難nán：若ruò以yǐ凡fán夫fū有yǒu俱jù生shēng見jiàn不bù為wéi說shuō，二乘已斷者亦應為說。若為不愚法者說，二èr乘chéng已yǐ斷duàn者zhě亦yì應yīng為wéi說shuō。若ruò為wéi不bù愚yú法fǎ者zhě說shuō，凡夫定性亦有不愚，何故不說？故知不為凡fán夫fū定dìng性xìng亦yì有yǒu不bù愚yú，何hé故gù不bù說shuō？

故gù知zhī不bù為wéi凡夫正說。無性雖言懷我見者不為開示，凡fán夫fū正zhèng說shuō。無wú性xìng雖suī言yán懷huái我wǒ見jiàn者zhě不bù為wéi開kāi示shì，非盡理言。又此論言障生聖道、凡決定性非fēi盡jìn理lǐ言yán。

又yòu此cǐ論lùn言yán障zhàng生shēng聖shèng道dào、凡fán決jué定dìng性xìng可爾，與無性同，非聖者身更障聖道故。可kě爾ěr，與yǔ無wú性xìng同tóng，非fēi聖shèng者zhě身shēn更gèng障zhàng聖shèng道dào故gù。又雖二乘聖者不為說，多分不愚法故，非又yòu雖suī二èr乘chéng聖shèng者zhě不bù為wéi說shuō，多duō分fēn不bù愚yú法fǎ故gù，非fēi同異生，此意不為正說，非不兼說。同tóng異yì生shēng，此cǐ意yì不bù為wéi正zhèng說shuō，非fēi不bù兼jiān說shuō。

「成大乘是佛語」中，論有十量：前四對中更「成chéng大dà乘chéng是shì佛fó語yǔ」中zhōng，論lùn有yǒu十shí量liáng：前qián四sì對duì中zhōng更gèng