成唯識論掌中樞要卷 2 · 大正藏 0642c

得。又解論據非懺悔及入聖者，趣生無得dé。又yòu解jiě論lùn據jù非fēi懺chàn悔huǐ及jí入rù聖shèng者zhě，趣qù生shēng無wú雜，從多分故，非迴受者。故六識並可通迴雜zá，從cóng多duō分fēn故gù，非fēi迴huí受shòu者zhě。

故gù六liù識shí並bìng可kě通tōng迴huí受。六識之中皆受苦故。問：「此護法論師憂、受shòu。六liù識shí之zhī中zhōng皆jiē受shòu苦kǔ故gù。

問wèn：「此cǐ護hù法fǎ論lùn師shī憂yōu、苦種子為同，為異？」「設爾何失？」問：「若言同苦kǔ種zhǒng子zǐ為wéi同tóng，為wéi異yì？」「設shè爾ěr何hé失shī？」

問wèn：「若ruò言yán同tóng者，何故地獄苦根不亦名憂；若別者，何故初者zhě，何hé故gù地dì獄yù苦kǔ根gēn不bù亦yì名míng憂yōu；若ruò別bié者zhě，何hé故gù初chū二定名喜亦樂？」「地獄憂、苦不許二名。若一二èr定dìng名míng喜xǐ亦yì樂lè？」

「地dì獄yù憂yōu、苦kǔ不bù許xū二èr名míng。若ruò一yī苦根亦名憂者，三根不成，復為自害。第三即苦kǔ根gēn亦yì名míng憂yōu者zhě，三sān根gēn不bù成chéng，復fù為wéi自zì害hài。

第dì三sān即jí是憂根不成故。今憂、苦二根種子定別，俱是shì憂yōu根gēn不bù成chéng故gù。今jīn憂yōu、苦kǔ二èr根gēn種zhǒng子zǐ定dìng別bié，俱jù行逼迫，由無分別有分別故。苦、樂二根或行xíng逼bī迫pò，由yóu無wú分fēn別bié有yǒu分fēn別bié故gù。

苦kǔ、樂lè二èr根gēn或huò同，或異，如無分別智及後所得四地已前各同tóng，或huò異yì，如rú無wú分fēn別bié智zhì及jí後hòu所suǒ得dé四sì地dì已yǐ前qián各gè別種生。五地已上或同，或異，二種生一現，一別bié種zhǒng生shēng。五wǔ地dì已yǐ上shàng或huò同tóng，或huò異yì，二èr種zhǒng生shēng一yī現xiàn，一yī種生二能，亦無過失。現行之中無二惠故，種zhǒng生shēng二èr能néng，亦yì無wú過guò失shī。

現xiàn行xíng之zhī中zhōng無wú二èr惠huì故gù，行不相違。一念俱說，喜、樂亦爾，故不同憂、行xíng不bù相xiāng違wéi。一yī念niàn俱jù說shuō，喜xǐ、樂lè亦yì爾ěr，故gù不bù同tóng憂yōu、苦。」問：「安惠師憂、苦種子亦爾。何故地獄憂苦kǔ。」

問wèn：「安ān惠huì師shī憂yōu、苦kǔ種zhǒng子zǐ亦yì爾ěr。何hé故gù地dì獄yù憂yōu根不亦名苦，如下二定喜；何故苦極不名根gēn不bù亦yì名míng苦kǔ，如rú下xià二èr定dìng喜xǐ；

何hé故gù苦kǔ極jí不bù名míng為苦，如第三定樂？」答：「憂、苦行增，二不俱為wéi苦kǔ，如rú第dì三sān定dìng樂lè？」答dá：「憂yōu、苦kǔ行xíng增zēng，二èr不bù俱jù說。喜、樂不違，故一念生。」問：「何故等順異於說shuō。

喜xǐ、樂lè不bù違wéi，故gù一yī念niàn生shēng。」問wèn：「何hé故gù等děng順shùn異yì於wū違？」「苦極非意，違乖於順；樂極在心，由有分違wéi？」

「苦kǔ極jí非fēi意yì，違wéi乖guāi於wū順shùn；樂lè極jí在zài心xīn，由yóu有yǒu分fēn別、無分別故。此師地獄許起分別煩惱故，別bié、無wú分fēn別bié故gù。

此cǐ師shī地dì獄yù許xū起qǐ分fēn別bié煩fán惱nǎo故gù，前師不然。此義應思，極難解也。」前qián師shī不bù然rán。此cǐ義yì應yīng思sī，極jí難nán解jiě也yě。」

善等三性六識為遠因，等起剎那，等起分別。善shàn等děng三sān性xìng六liù識shí為wéi遠yuǎn因yīn，等děng起qǐ剎chà那nà，等děng起qǐ分fēn別bié。四無記等幾有三業，異熟心等能發業不？四sì無wú記jì等děng幾jī有yǒu三sān業yè，異yì熟shú心xīn等děng能néng發fā業yè不bù？

非業果心定得發業及隨轉。業果者雖未非fēi業yè果guǒ心xīn定dìng得dé發fā業yè及jí隨suí轉zhuǎn。業yè果guǒ者zhě雖suī未wèi見文，理實難，判餘者得。其初起苦、樂受，見jiàn文wén，理lǐ實shí難nán，判pàn餘yú者zhě得dé。

其qí初chū起qǐ苦kǔ、樂lè受shòu，如善、不善共難故，必由染、淨心引，方隨等如rú善shàn、不bù善shàn共gòng難nán故gù，必bì由yóu染rǎn、淨jìng心xīn引yǐn，方fāng隨suí等děng流。離欲苦根既無憂引，如何初起。善、惡性流liú。離lí欲yù苦kǔ根gēn既jì無wú憂yōu引yǐn，如rú何hé初chū起qǐ。

善shàn、惡è性xìng隔難，初生隨意性，苦、樂非性別，捨引即隔gé難nán，初chū生shēng隨suí意yì性xìng，苦kǔ、樂lè非fēi性xìng別bié，捨shě引yǐn即jí隨生。隨suí生shēng。解欲中第一師云：可厭事即無欲。其無漏解jiě欲yù中zhōng第dì一yī師shī云yún：可kě厭yàn事shì即jí無wú欲yù。

其qí無wú漏lòu