成唯識論掌中樞要卷 2 · 大正藏 0640c

非有漏正體。〈六十五〉說：現量所行，有所緣非fēi有yǒu漏lòu正zhèng體tǐ。〈六liù十shí五wǔ〉說shuō：現xiàn量liáng所suǒ行xíng，有yǒu所suǒ緣yuán縛，其清淨色、不相應善及一分無記心、心縛fù，其qí清qīng淨jìng色sè、不bù相xiāng應yīng善shàn及jí一yī分fēn無wú記jì心xīn、心xīn所，非有所緣縛，但由隨眠，名有漏，與煩所suǒ，非fēi有yǒu所suǒ緣yuán縛fù，但dàn由yóu隨suí眠mián，名míng有yǒu漏lòu，與yǔ煩fán惱種俱者。此依別義，亦不相違等廣說太惱nǎo種zhǒng俱jù者zhě。

此cǐ依yī別bié義yì，亦yì不bù相xiāng違wéi等děng廣guǎng說shuō太tài精，應取彼會，即顯五境有所緣縛，餘根心精jīng，應yīng取qǔ彼bǐ會huì，即jí顯xiǎn五wǔ境jìng有yǒu所suǒ緣yuán縛fù，餘yú根gēn心xīn等即無是義，但顯與此表有漏，俱言相順，等děng即jí無wú是shì義yì，但dàn顯xiǎn與yǔ此cǐ表biǎo有yǒu漏lòu，俱jù言yán相xiāng順shùn，然與〈五十九〉斷二縛義相違。由此所緣，縛然rán與yǔ〈五wǔ十shí九jiǔ〉斷duàn二èr縛fù義yì相xiāng違wéi。由yóu此cǐ所suǒ緣yuán，縛fù有二：一、親，唯現量所行；二、疎，即淨色等。展有yǒu二èr：一yī、親qīn，唯wéi現xiàn量liáng所suǒ行xíng；

二èr、疎shū，即jí淨jìng色sè等děng。展zhǎn轉心、境互相增故，言淨色、善心、一分無記轉zhuǎn心xīn、境jìng互hù相xiāng增zēng故gù，言yán淨jìng色sè、善shàn心xīn、一yī分fēn無wú記jì等，非有所緣縛者，據親相分非。故此論下等děng，非fēi有yǒu所suǒ緣yuán縛fù者zhě，據jù親qīn相xiāng分fēn非fēi。

故gù此cǐ論lùn下xià第八等說二縛斷等者，依疎義說，不爾，便第dì八bā等děng說shuō二èr縛fù斷duàn等děng者zhě，依yī疎shū義yì說shuō，不bù爾ěr，便biàn與二論相違。更勘和會，既言雖由煩惱與yǔ二èr論lùn相xiāng違wéi。更gèng勘kān和hé會huì，既jì言yán雖suī由yóu煩fán惱nǎo引施等業而非正因，我能行施，明但相縛，引yǐn施shī等děng業yè而ér非fēi正zhèng因yīn，我wǒ能néng行xíng施shī，明míng但dàn相xiāng縛fù，非有漏因。如斷緣縛，雖斷見道及修前八，非fēi有yǒu漏lòu因yīn。

如rú斷duàn緣yuán縛fù，雖suī斷duàn見jiàn道dào及jí修xiū前qián八bā，以未全盡，不名為斷。有漏應然，如緣一以yǐ未wèi全quán盡jìn，不bù名míng為wéi斷duàn。有yǒu漏lòu應yīng然rán，如rú緣yuán一yī色，五識及意二所緣縛，並以第七識與漏色sè，五wǔ識shí及jí意yì二èr所suǒ緣yuán縛fù，並bìng以yǐ第dì七qī識shí與yǔ漏lòu俱，言要至金剛方可斷盡。此如修道初品俱jù，言yán要yào至zhì金jīn剛gāng方fāng可kě斷duàn盡jìn。

此cǐ如rú修xiū道dào初chū品pǐn所斷，雖亦為後八品惑縛，然得名「斷」，以所suǒ斷duàn，雖suī亦yì為wéi後hòu八bā品pǐn惑huò縛fù，然rán得dé名míng「斷duàn」，以yǐ自力強故。有漏亦爾，緣縛、相應二力增上自zì力lì強qiáng故gù。有yǒu漏lòu亦yì爾ěr，緣yuán縛fù、相xiāng應yīng二èr力lì增zēng上shàng故說，未斷第七，亦名為「斷」。若爾，何故前故gù說shuō，未wèi斷duàn第dì七qī，亦yì名míng為wéi「斷duàn」。

若ruò爾ěr，何hé故gù前qián二既勝，何故不為有漏正因，而取漏俱？或二èr既jì勝shèng，何hé故gù不bù為wéi有yǒu漏lòu正zhèng因yīn，而ér取qǔ漏lòu俱jù？或huò復縛據二縛，有漏據漏俱，斷、依二縛，故可復fù縛fù據jù二èr縛fù，有yǒu漏lòu據jù漏lòu俱jù，斷duàn、依yī二èr縛fù，故gù可kě說斷，不約漏俱說斷。亦不相違。無始說shuō斷duàn，不bù約yuē漏lòu俱jù說shuō斷duàn。

亦yì不bù相xiāng違wéi。無wú始shǐ法爾種子不曾現起與第七俱，云何得成法fǎ爾ěr種zhǒng子zǐ不bù曾céng現xiàn起qǐ與yǔ第dì七qī俱jù，云yún何hé得dé成chéng有漏。不要現行與第七惑俱，方名有漏。若有yǒu漏lòu。

不bù要yào現xiàn行xíng與yǔ第dì七qī惑huò俱jù，方fāng名míng有yǒu漏lòu。若ruò種、若現無始皆與第七惑俱，互相增益，相種zhǒng、若ruò現xiàn無wú始shǐ皆jiē與yǔ第dì七qī惑huò俱jù，互hù相xiāng增zēng益yì，相xiāng隨順故，並成有漏，非無漏種亦能相順。又隨suí順shùn故gù，並bìng成chéng有yǒu漏lòu，非fēi無wú漏lòu種zhǒng亦yì能néng相xiāng順shùn。

又yòu言法爾不要七俱。非法爾者必俱增益，然言yán法fǎ爾ěr不bù要yào七qī俱jù。非fēi法fǎ爾ěr者zhě必bì俱jù增zēng益yì，然rán〈六十五〉等有漏、無漏義等，如下第八卷釋。〈六liù十shí五wǔ〉等děng有yǒu漏lòu、無wú漏lòu義yì等děng，如rú下xià第dì八bā卷juàn釋shì。