成唯識論掌中樞要卷 2 · 大正藏 0644a

未得定者有染污，謂希上生，深生愛著；不未wèi得dé定dìng者zhě有yǒu染rǎn污wū，謂wèi希xī上shàng生shēng，深shēn生shēng愛ài著zhù；不bù染污愛緣上定者，謂方求離欲生。廣如〈六染rǎn污wū愛ài緣yuán上shàng定dìng者zhě，謂wèi方fāng求qiú離lí欲yù生shēng。

廣guǎng如rú〈六liù十二〉說。十shí二èr〉說shuō。我見別緣，不緣他地者，修道我見有二行我wǒ見jiàn別bié緣yuán，不bù緣yuán他tā地dì者zhě，修xiū道dào我wǒ見jiàn有yǒu二èr行háng相：一、總緣得他地；二、別緣不得。見斷我見相xiāng：一yī、總zǒng緣yuán得dé他tā地dì；

二èr、別bié緣yuán不bù得dé。見jiàn斷duàn我wǒ見jiàn亦有二類：一、見為他，我則得；二、計為自內，亦yì有yǒu二èr類lèi：一yī、見jiàn為wéi他tā，我wǒ則zé得dé；

二èr、計jì為wéi自zì內nèi，我即不得。今說不得，隨義應知。或無分我wǒ即jí不bù得dé。今jīn說shuō不bù得dé，隨suí義yì應yīng知zhī。

或huò無wú分fēn別我見緣他地者，梵王常等即定我見故。別bié我wǒ見jiàn緣yuán他tā地dì者zhě，梵fàn王wáng常cháng等děng即jí定dìng我wǒ見jiàn故gù。下上相緣中，下地緣上二界皆同，無文遮下xià上shàng相xiāng緣yuán中zhōng，下xià地dì緣yuán上shàng二èr界jiè皆jiē同tóng，無wú文wén遮zhē故。上緣下中，無色界中無別緣慢，總緣亦故gù。

上shàng緣yuán下xià中zhōng，無wú色sè界jiè中zhōng無wú別bié緣yuán慢màn，總zǒng緣yuán亦yì有慢，餘如前皆有。見、戒二取理定不得，除有yǒu慢màn，餘yú如rú前qián皆jiē有yǒu。見jiàn、戒jiè二èr取qǔ理lǐ定dìng不bù得dé，除chú總緣行相，無別體故。總zǒng緣yuán行xíng相xiāng，無wú別bié體tǐ故gù。

貪、瞋、癡俱生與三受俱者：《瑜伽》五十五說貪tān、瞋chēn、癡chī俱jù生shēng與yǔ三sān受shòu俱jù者zhě：《瑜yú伽jiā》五wǔ十shí五wǔ說shuō俱生通一切識身者，與一切根相應故。其俱jù生shēng通tōng一yī切qiè識shí身shēn者zhě，與yǔ一yī切qiè根gēn相xiāng應yīng故gù。其qí分別者，《瑜伽論》貪貪違緣，憂、苦俱；瞋遇順分fēn別bié者zhě，《瑜yú伽jiā論lùn》貪tān貪tān違wéi緣yuán，憂yōu、苦kǔ俱jù；

瞋chēn遇yù順shùn境喜、樂俱。今此文通一切，不遮俱生、分別境jìng喜xǐ、樂lè俱jù。今jīn此cǐ文wén通tōng一yī切qiè，不bù遮zhē俱jù生shēng、分fēn別bié二。引皆同，應廣如彼。二èr。

引yǐn皆jiē同tóng，應yīng廣guǎng如rú彼bǐ。慢有二種：一、高舉；二、卑下。高舉有三：一、稱慢màn有yǒu二èr種zhǒng：一yī、高gāo舉jǔ；

二èr、卑bēi下xià。高gāo舉jǔ有yǒu三sān：一yī、稱chēng量；二、解了；三、利養。以卑下慢與憂相應，高量liáng；

二èr、解jiě了le；三sān、利lì養yǎng。

以yǐ卑bēi下xià慢màn與yǔ憂yōu相xiāng應yīng，高gāo舉不爾。故前所說不與身、耶一分俱，此與舉jǔ不bù爾ěr。故gù前qián所suǒ說shuō不bù與yǔ身shēn、耶yē一yī分fēn俱jù，此cǐ與yǔ憂俱。據卑下說，亦不相違憂yōu俱jù。

據jù卑bēi下xià說shuō，亦yì不bù相xiāng違wéi正義。若地獄無分別煩惱，應無因力斷善正zhèng義yì。若ruò地dì獄yù無wú分fēn別bié煩fán惱nǎo，應yīng無wú因yīn力lì斷duàn善shàn者，死時續等。解云：勢力不生，非因邪見。者zhě，死sǐ時shí續xù等děng。

解jiě云yún：勢shì力lì不bù生shēng，非fēi因yīn邪xié見jiàn。〈五十九〉云：於利養等他引猶預，疑與憂相〈五wǔ十shí九jiǔ〉云yún：於wū利lì養yǎng等děng他tā引yǐn猶yóu預yù，疑yí與yǔ憂yōu相xiāng應；於惡趣等他引猶預，喜根相應；邪見先應yīng；

於wū惡è趣qù等děng他tā引yǐn猶yóu預yù，喜xǐ根gēn相xiāng應yīng；邪xié見jiàn先xiān作妙行，憂根相應；先作惡行，喜根相應。二作zuò妙miào行xíng，憂yōu根gēn相xiāng應yīng；

先xiān作zuò惡è行xíng，喜xǐ根gēn相xiāng應yīng。二èr取隨境故，四受俱。〈五十九〉中但依欲界疑、邪取qǔ隨suí境jìng故gù，四sì受shòu俱jù。

〈五wǔ十shí九jiǔ〉中zhōng但dàn依yī欲yù界jiè疑yí、邪xié見等說，此通一切地，故與樂相應。見jiàn等děng說shuō，此cǐ通tōng一yī切qiè地dì，故gù與yǔ樂lè相xiàng應yīng。要得根本定，煩惱方起，有依未至斷欲九要yào得dé根gēn本běn定dìng，煩fán惱nǎo方fāng起qǐ，有yǒu依yī未wèi至zhì斷duàn欲yù九jiǔ