成唯識論掌中樞要卷 2 · 大正藏 0643b

我所，故無諸句。然准《瑜伽》第六及〈六十我wǒ所suǒ，故gù無wú諸zhū句jù。然rán准zhǔn《瑜yú伽jiā》第dì六liù及jí〈六liù十shí四〉，離蘊有三：一者異蘊，住在蘊中；二者異四sì〉，離lí蘊yùn有yǒu三sān：一yī者zhě異yì蘊yùn，住zhù在zài蘊yùn中zhōng；

二èr者zhě異yì蘊，住離蘊法中；三者異蘊，非住蘊中，非蘊yùn，住zhù離lí蘊yùn法fǎ中zhōng；三sān者zhě異yì蘊yùn，非fēi住zhù蘊yùn中zhōng，非fēi異蘊中。一切蘊法都不相應，如是三種皆異yì蘊yùn中zhōng。

一yī切qiè蘊yùn法fǎ都dōu不bù相xiāng應yīng，如rú是shì三sān種zhǒng皆jiē有十五我所，合成四十五句我所，並我總有yǒu十shí五wǔ我wǒ所suǒ，合hé成chéng四sì十shí五wǔ句jù我wǒ所suǒ，並bìng我wǒ總zǒng有四十八句。說所行相各有起、處、緣，謂緣有yǒu四sì十shí八bā句jù。說shuō所suǒ行xíng相xiāng各gè有yǒu起qǐ、處chǔ、緣yuán，謂wèi緣yuán歷、依起、所緣三義皆得。若緣處者，不分別歷lì、依yī起qǐ、所suǒ緣yuán三sān義yì皆jiē得dé。

若ruò緣yuán處chǔ者zhě，不bù分fēn別bié處，又有四十八。若分別者，一處有三十三我處chǔ，又yòu有yǒu四sì十shí八bā。若ruò分fēn別bié者zhě，一yī處chǔ有yǒu三sān十shí三sān我wǒ所，一我，合三十四。十二箇三十四合四百所suǒ，一yī我wǒ，合hé三sān十shí四sì。

十shí二èr箇gè三sān十shí四sì合hé四sì百bǎi八，十二箇我見，三百九十六我所見，十八界八bā，十shí二èr箇gè我wǒ見jiàn，三sān百bǎi九jiǔ十shí六liù我wǒ所suǒ見jiàn，十shí八bā界jiè等隨應當知。等děng隨suí應yīng當dāng知zhī。《瑜伽》第八說有七倒，謂：想倒、見倒、心倒，及《瑜yú伽jiā》第dì八bā說shuō有yǒu七qī倒dǎo，謂wèi：想xiǎng倒dǎo、見jiàn倒dǎo、心xīn倒dǎo，及jí淨、樂、我、常。彼四妄想分別是想倒；於彼妄淨jìng、樂lè、我wǒ、常cháng。

彼bǐ四sì妄wàng想xiǎng分fēn別bié是shì想xiǎng倒dǎo；於wū彼bǐ妄wàng想所分別中忍可、欲樂、建立、執著是見倒；想xiǎng所suǒ分fēn別bié中zhōng忍rěn可kě、欲yù樂lè、建jiàn立lì、執zhí著zhù是shì見jiàn倒dǎo；

於所執著貪等煩惱，名心倒。煩惱有三：一、於wū所suǒ執zhí著zhù貪tān等děng煩fán惱nǎo，名míng心xīn倒dǎo。煩fán惱nǎo有yǒu三sān：一yī、倒根本，謂無明；二、倒自性，謂薩迦邪見、邊執倒dǎo根gēn本běn，謂wèi無wú明míng；

二èr、倒dǎo自zì性xìng，謂wèi薩sà迦jiā邪xié見jiàn、邊biān執zhí見一分、見、或取及貪；三、倒等流，謂邪見及見jiàn一yī分fēn、見jiàn、或huò取qǔ及jí貪tān；三sān、倒dǎo等děng流liú，謂wèi邪xié見jiàn及jí邊執見一分，恚、慢及疑。薩迦邪見是無我我邊biān執zhí見jiàn一yī分fēn，恚huì、慢màn及jí疑yí。

薩sà迦jiā邪xié見jiàn是shì無wú我wǒ我wǒ倒；邊見一分是無常常倒；見取是不淨淨倒；倒dǎo；邊biān見jiàn一yī分fēn是shì無wú常cháng常cháng倒dǎo；

見jiàn取qǔ是shì不bù淨jìng淨jìng倒dǎo；或取是於苦樂倒；貪通二種，通淨、樂二或huò取qǔ是shì於wū苦kǔ樂lè倒dǎo；

貪tān通tōng二èr種zhǒng，通tōng淨jìng、樂lè二èr倒故，一會如《疏》。又解此隨順門故，二取收，倒dǎo故gù，一yī會huì如rú《疏shū》。又yòu解jiě此cǐ隨suí順shùn門mén故gù，二èr取qǔ收shōu，不說。見、戒有所依緣及二義不具，非二取不bù說shuō。

見jiàn、戒jiè有yǒu所suǒ依yī緣yuán及jí二èr義yì不bù具jù，非fēi二èr取qǔ攝。若單緣見及俱緣同時五蘊，並前後伴類攝shè。若ruò單dān緣yuán見jiàn及jí俱jù緣yuán同tóng時shí五wǔ蘊yùn，並bìng前qián後hòu伴bàn類lèi為勝、能淨是見取；若單緣俱時及前後五為wéi勝shèng、能néng淨jìng是shì見jiàn取qǔ；

若ruò單dān緣yuán俱jù時shí及jí前qián後hòu五wǔ蘊，並一切法為勝、能淨，或勝、非淨，或能淨、蘊yùn，並bìng一yī切qiè法fǎ為wéi勝shèng、能néng淨jìng，或huò勝shèng、非fēi淨jìng，或huò能néng淨jìng、非勝，並緣見及俱緣同時五蘊為勝、非能非fēi勝shèng，並bìng緣yuán見jiàn及jí俱jù緣yuán同tóng時shí五wǔ蘊yùn為wéi勝shèng、非fēi能néng淨，為能淨、非勝，皆非見取。戒取亦爾。若淨jìng，為wéi能néng淨jìng、非fēi勝shèng，皆jiē非fēi見jiàn取qǔ。戒jiè取qǔ亦yì爾ěr。

若ruò緣見增，隨順戒劣，亦名見取；戒增，隨順見緣yuán見jiàn增zēng，隨suí順shùn戒jiè劣liè，亦yì名míng見jiàn取qǔ；戒jiè增zēng，隨suí順shùn見jiàn劣，亦名戒取；若緣二俱增，行相亦俱增者，劣liè，亦yì名míng戒jiè取qǔ；

若ruò緣yuán二èr俱jù增zēng，行xíng相xiāng亦yì俱jù增zēng者zhě，