成唯識論掌中樞要卷 2 · 大正藏 0646b

轉。轉zhuǎn。十五不共業。頌曰：十shí五wǔ不bù共gòng業yè。

頌sòng曰yuē：「分別審所緣，醉狂夢覺悶，「分fēn別bié審shěn所suǒ緣yuán，醉zuì狂kuáng夢mèng覺jué悶mèn，醒發業離欲，退斷續生死。」醒xǐng發fā業yè離lí欲yù，退tuì斷duàn續xù生shēng死sǐ。」《瑜伽》第一說意識十五種不共業：一、分別所《瑜yú伽jiā》第dì一yī說shuō意yì識shí十shí五wǔ種zhǒng不bù共gòng業yè：一yī、分fēn別bié所suǒ緣，即七分別；二、審慮所緣，謂如理、不如理緣yuán，即jí七qī分fēn別bié；

二èr、審shěn慮lǜ所suǒ緣yuán，謂wèi如rú理lǐ、不bù如rú理lǐ及俱非所引；三、醉；四、狂；五、夢；六、覺；七、悶；八、及jí俱jù非fēi所suǒ引yǐn；三sān、醉zuì；

四sì、狂kuáng；五wǔ、夢mèng；

六liù、覺jué；七qī、悶mèn；

八bā、醒；九、能發身、語業；十、離欲；十一、離欲退；十醒xǐng；九jiǔ、能néng發fā身shēn、語yǔ業yè；

十shí、離lí欲yù；十shí一yī、離lí欲yù退tuì；

十shí二、斷善；十三、續善；十四、生；十五、死。二èr、斷duàn善shàn；十shí三sān、續xù善shàn；

十shí四sì、生shēng；十shí五wǔ、死sǐ。

《法華》第二舍利弗云：「而今從佛聞所未聞《法fǎ華huá》第dì二èr舍shè利lì弗fú云yún：「而ér今jīn從cóng佛fó聞wén所suǒ未wèi聞wén未曾有法，斷諸疑悔。」彼偈又云：「我已得漏未wèi曾céng有yǒu法fǎ，斷duàn諸zhū疑yí悔huǐ。」彼bǐ偈jì又yòu云yún：「我wǒ已yǐ得dé漏lòu盡，聞亦除憂惱。」「疑悔」即惡作，厭也。惠俱盡jìn，聞wén亦yì除chú憂yōu惱nǎo。」

「疑yí悔huǐ」即jí惡è作zuò，厭yàn也yě。惠huì俱jù無貪。「疑」即事疑，疑不作佛；「憂」即是悔，悔先無wú貪tān。

「疑yí」即jí事shì疑yí，疑yí不bù作zuò佛fó；「憂yōu」即jí是shì悔huǐ，悔huǐ先xiān惡故；「悔」即是疑。惡è故gù；

「悔huǐ」即jí是shì疑yí。此中正思惟若體是尋，通無漏者，何故〈五十此cǐ中zhōng正zhèng思sī惟wéi若ruò體tǐ是shì尋xún，通tōng無wú漏lòu者zhě，何hé故gù〈五wǔ十shí七〉二十二根中五根不攝三十七中六法，謂七qī〉二èr十shí二èr根gēn中zhōng五wǔ根gēn不bù攝shè三sān十shí七qī中zhōng六liù法fǎ，謂wèi語、業、命、喜、安、捨。故正思惟別即惠根。此師語yǔ、業yè、命mìng、喜xǐ、安ān、捨shě。

故gù正zhèng思sī惟wéi別bié即jí惠huì根gēn。此cǐ師shī以因果通論，故體即惠，前師此可為正。故以yǐ因yīn果guǒ通tōng論lùn，故gù體tǐ即jí惠huì，前qián師shī此cǐ可kě為wéi正zhèng。

故gù尋非無漏，以尋名說之。如三界適悅名尋xún非fēi無wú漏lòu，以yǐ尋xún名míng說shuō之zhī。如rú三sān界jiè適shì悅yuè名míng樂。《瑜伽》第四云：若無漏界有為定所攝初靜樂lè。

《瑜yú伽jiā》第dì四sì云yún：若ruò無wú漏lòu界jiè有yǒu為wéi定dìng所suǒ攝shè初chū靜jìng慮，亦名有尋有伺，依尋、伺處法緣真如慮lǜ，亦yì名míng有yǒu尋xún有yǒu伺sì，依yī尋xún、伺sì處chǔ法fǎ緣yuán真zhēn如rú為境，入此定故，不由分別現行故。故知為wéi境jìng，入rù此cǐ定dìng故gù，不bù由yóu分fēn別bié現xiàn行xíng故gù。故gù知zhī尋、伺引無漏，無漏引中兩解皆得。若言尋xún、伺sì引yǐn無wú漏lòu，無wú漏lòu引yǐn中zhōng兩liǎng解jiě皆jiē得dé。

若ruò言yán尋、伺必是分別，而不定說唯屬第三，故通尋xún、伺sì必bì是shì分fēn別bié，而ér不bù定dìng說shuō唯wéi屬shǔ第dì三sān，故gù通tōng無漏，何不對分別四句分別？以互有寬、狹無wú漏lòu，何hé不bù對duì分fēn別bié四sì句jù分fēn別bié？以yǐ互hù有yǒu寬kuān、狹xiá故。悔離欲捨者，《法華經》第二舍利子云：「我故gù。

悔huǐ離lí欲yù捨shě者zhě，《法fǎ華huá經jīng》第dì二èr舍shè利lì子zǐ云yún：「我wǒ從昔來終日竟夜每自剋責，而今從佛聞從cóng昔xī來lái終zhōng日rì竟jìng夜yè每měi自zì剋kēi責zé，而ér今jīn從cóng佛fó聞wén所未聞未曾有法，斷諸疑悔。」「悔」者，是法疑所suǒ未wèi聞wén未wèi曾céng有yǒu法fǎ，斷duàn諸zhū疑yí悔huǐ。」「悔huǐ」者zhě，是shì法fǎ疑yí悔，非煩惱也。悔huǐ，非fēi煩fán惱nǎo也yě。