成唯識論掌中樞要卷 2 · 大正藏 0650b

具足，值佛出世，演說正法，親近善士，聽聞具jù足zú，值zhí佛fó出chū世shì，演yǎn說shuō正zhèng法fǎ，親qīn近jìn善shàn士shì，聽tīng聞wén正法，如理作意，法隨法行，及與一切菩提分正zhèng法fǎ，如rú理lǐ作zuò意yì，法fǎ隨suí法fǎ行xíng，及jí與yǔ一yī切qiè菩pú提tí分fēn法是雜染法相違因故，由此不說得離繫法fǎ是shì雜zá染rǎn法fǎ相xiàng違wéi因yīn故gù，由yóu此cǐ不bù說shuō得dé離lí繫xì果。然彼解清淨法因云：若雜染品諸相違果guǒ。然rán彼bǐ解jiě清qīng淨jìng法fǎ因yīn云yún：若ruò雜zá染rǎn品pǐn諸zhū相xiāng違wéi因當知即是清淨法因，故知雜染相違因因yīn當dāng知zhī即jí是shì清qīng淨jìng法fǎ因yīn，故gù知zhī雜zá染rǎn相xiāng違wéi因yīn亦得離繫果。此中但說清淨順因，故略不亦yì得dé離lí繫xì果guǒ。

此cǐ中zhōng但dàn說shuō清qīng淨jìng順shùn因yīn，故gù略lüè不bù說。又與雜染為相違因，雜染法非離繫說shuō。又yòu與yǔ雜zá染rǎn為wéi相xiāng違wéi因yīn，雜zá染rǎn法fǎ非fēi離lí繫xì果，故不得。果guǒ，故gù不bù得dé。

《攝論》第四云：「此復云何，謂身、身者、受者識、《攝shè論lùn》第dì四sì云yún：「此cǐ復fù云yún何hé，謂wèi身shēn、身shēn者zhě、受shòu者zhě識shí、彼所受識、彼能受識、世識、數識、處識、言說彼bǐ所suǒ受shòu識shí、彼bǐ能néng受shòu識shí、世shì識shí、數shù識shí、處chǔ識shí、言yán說shuō識……此由名言熏習種子；若自他差別識，此識shí……此cǐ由yóu名míng言yán熏xūn習xí種zhǒng子zǐ；若ruò自zì他tā差chà別bié識shí，此cǐ由我見熏習種子；若善趣惡趣死生識，此由由yóu我wǒ見jiàn熏xūn習xí種zhǒng子zǐ；

若ruò善shàn趣qù惡è趣qù死sǐ生shēng識shí，此cǐ由yóu有支熏習種子。由此諸識，一切界趣雜染所有yǒu支zhī熏xūn習xí種zhǒng子zǐ。由yóu此cǐ諸zhū識shí，一yī切qiè界jiè趣qù雜zá染rǎn所suǒ攝依他起相虛妄分別皆得顯現。」攝shè依yī他tā起qǐ相xiāng虛xū妄wàng分fēn別bié皆jiē得dé顯xiǎn現xiàn。」

三熏習中以八門辨：一、出體；二、釋名；三、廢三sān熏xūn習xí中zhōng以yǐ八bā門mén辨biàn：一yī、出chū體tǐ；二èr、釋shì名míng；

三sān、廢fèi立。應思之。四、三界。無色界定果色、聲有，亦立lì。應yīng思sī之zhī。

四sì、三sān界jiè。無wú色sè界jiè定dìng果guǒ色sè、聲shēng有yǒu，亦yì無失；五、三性；六、八識；七、有無漏；八、位次。何無wú失shī；

五wǔ、三sān性xìng；六liù、八bā識shí；

七qī、有yǒu無wú漏lòu；八bā、位wèi次cì。

何hé故第二卷說能變唯有等流、異熟，不說我故gù第dì二èr卷juàn說shuō能néng變biàn唯wéi有yǒu等děng流liú、異yì熟shú，不bù說shuō我wǒ執，此中說耶。執zhí，此cǐ中zhōng說shuō耶yē。十二支廢立，如《中邊》第一：「覆障及安立，獎十shí二èr支zhī廢fèi立lì，如rú《中zhōng邊biān》第dì一yī：「覆fù障zhàng及jí安ān立lì，獎jiǎng導、攝、圓滿。三分別、受用，引起、並連縛。現前、導dǎo、攝shè、圓yuán滿mǎn。

三sān分fēn別bié、受shòu用yòng，引yǐn起qǐ、並bìng連lián縛fù。現xiàn前qián、苦、果故，唯此惱世間。三、二、七雜染，由虛妄苦kǔ、果guǒ故gù，唯wéi此cǐ惱nǎo世shì間jiān。

三sān、二èr、七qī雜zá染rǎn，由yóu虛xū妄wàng分別。」分fēn別bié。」論說識支既是所引，即顯業種能引業收，論lùn說shuō識shí支zhī既jì是shì所suǒ引yǐn，即jí顯xiǎn業yè種zhǒng能néng引yǐn業yè收shōu，如識即業，為能引，識種名色收，如rú識shí即jí業yè，為wéi能néng引yǐn，識shí種zhǒng名míng色sè收shōu，與三種、二種緣生相攝。與yǔ三sān種zhǒng、二èr種zhǒng緣yuán生shēng相xiāng攝shè。

問：何緣發業要現無明，潤業位中亦通唯問wèn：何hé緣yuán發fā業yè要yào現xiàn無wú明míng，潤rùn業yè位wèi中zhōng亦yì通tōng唯wéi種？答：二理皆齊。前不放逸內異生福、不動種zhǒng？答dá：二èr理lǐ皆jiē齊qí。

前qián不bù放fàng逸yì內nèi異yì生shēng福fú、不bù動dòng唯種發故。經說言非無明發。若種亦不發，唯wéi種zhǒng發fā故gù。經jīng說shuō言yán非fēi無wú明míng發fā。

若ruò種zhǒng亦yì不bù發fā，