成唯識論掌中樞要
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- 经文原文
- 藏经版页
- 0652a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 4441 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 窺基撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 2 卷卷 2 · 大正藏 0652a
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我的选文三受俱中識等六支既是種子,云何相應?釋有二義:一、依當生位說;
二、依隨順俱有義,亦無違也。故種名俱,俱是相應之異名故。
若爾,依有支無當生,云何相應?識等五種當有現行、種說相應,有支威力曾於行支等中,有相應故,種亦說相應。
或從識等,當生位說。〈決擇分〉說苦等四諦體,如《疏》。
攝事分中說十二分逆觀中。生支及識等五。
皆是老死集。即苦.集體同者。
集有二種。一招感異熟名集。
即決擇說。唯業.煩惱。
二能生苦果名集。攝事品中生支等是。
二論雖別不相違也。二種生死以八門分別:一、出體;
二、釋名;三、辨招生死差別相;
四、解位次;五、解得處;
六、四種生死相攝;七、會三種生死不同;
八、問答分別。體、名、問答三門如論。
其得處如前第七卷解第八識生無漏中說,然應料簡諸果不同。其位次預流等得初地即得,如《瑜伽.決擇》、〈聲聞地〉及《佛地論》。
其三種生死不同,如《疏》中引《楞伽》。然且《勝鬘》及此論三種身依三乘決定,《楞伽》唯依大乘頓悟怖煩惱者說,或通說不定性差別勝位,地前一劫與本無別,所以不說。
辨招生死差別相者,分段有二:一、散;二、定。
散中有二:一、如十二因緣生,唯欲界全,上界小分,依生得善,得報別。二、依勝聞、思生得善心,轉延福壽,雜資所起,唯在欲界。
心猛利故。定中有三:一、有漏定願轉福壽行,唯欲界有。
二、生
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T43, no. 1831
- 藏经版页
- 0652a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《成唯识论》与《述记》《掌中枢要》《了义灯》:DILA 权威记录将 T1830、T1831、T1832 关联到 T1585;三书的作者责任、体例、篇幅、解释层级和全文边界不同,均不是根本论的另一表达。 《成唯识论述记》与《成唯识论掌中枢要》的解释范围:T1830 以十卷述记逐层解释 T1585,T1831 以两卷掌中枢要提举宗要;共同作者和根本论不能消除体例、篇幅与解释范围差异。 窺基《成唯识论述记》与《掌中枢要》:两书同署窺基并解释 T1585,但题名、十卷与两卷规模、结构和全文锚点不同,保持两个相关但不同作品。 窺基的四部瑜伽行派论疏:T1829、T1830、T1831、T1834 均署窺基,但分别解释 T1579、T1585、T1590,并采用略纂、述记、枢要等不同体例;共同作者和唯识传统只构成相关证据。