成唯識論掌中樞要卷 2 · 大正藏 0643a

心有無欲時，無漏第七緣因，第八亦應無心xīn有yǒu無wú欲yù時shí，無wú漏lòu第dì七qī緣yuán因yīn，第dì八bā亦yì應yīng無wú欲故。此理非違。第二師若有求希資具、什欲yù故gù。此cǐ理lǐ非fēi違wéi。

第dì二èr師shī若ruò有yǒu求qiú希xī資zī具jù、什shén物欲禾稼等，豈無欲耶。故並非正。物wù欲yù禾hé稼jià等děng，豈qǐ無wú欲yù耶yē。故gù並bìng非fēi正zhèng。

第六卷第dì六liù卷juàn信中忍、樂、欲別，於三境中隨增義說。後二信xìn中zhōng忍rěn、樂lè、欲yù別bié，於wū三sān境jìng中zhōng隨suí增zēng義yì說shuō。後hòu二èr唯善，亦唯樂、欲為名；初通染、淨，故標忍號，唯wéi善shàn，亦yì唯wéi樂lè、欲yù為wéi名míng；

初chū通tōng染rǎn、淨jìng，故gù標biāo忍rěn號hào，其實於滅、道亦樂、欲故，於後二亦忍可故。其qí實shí於wū滅miè、道dào亦yì樂lè、欲yù故gù，於wū後hòu二èr亦yì忍rěn可kě故gù。有能中，謂於一切世、出世善，深信有力，能有yǒu能néng中zhōng，謂wèi於wū一yī切qiè世shì、出chū世shì善shàn，深shēn信xìn有yǒu力lì，能néng得、能成。《對法》但云：謂我有力，能得、能成。若得dé、能néng成chéng。

《對duì法fǎ》但dàn云yún：謂wèi我wǒ有yǒu力lì，能néng得dé、能néng成chéng。若ruò准此解。其信二善，即得無為能成覺者，即准zhǔn此cǐ解jiě。

其qí信xìn二èr善shàn，即jí得dé無wú為wéi能néng成chéng覺jué者zhě，即jí信實有，信有用故，或信德攝，法中攝故。信xìn實shí有yǒu，信xìn有yǒu用yòng故gù，或huò信xìn德dé攝shè，法fǎ中zhōng攝shè故gù。今又解云：信此二善，能得涅槃，能成大覺今jīn又yòu解jiě云yún：信xìn此cǐ二èr善shàn，能néng得dé涅niè槃pán，能néng成chéng大dà覺jué等。是信有能，有功能故。等děng。

是shì信xìn有yǒu能néng，有yǒu功gōng能néng故gù。被甲、加行等，論既自釋。「有勢」等句無文解被bèi甲jiǎ、加jiā行xíng等děng，論lùn既jì自zì釋shì。

「有yǒu勢shì」等děng句jù無wú文wén解jiě釋。「勢」謂威勢；「勤」謂策勵；「勇」謂勇銳；「堅釋shì。「勢shì」謂wèi威wēi勢shì；

「勤qín」謂wèi策cè勵lì；「勇yǒng」謂wèi勇yǒng銳ruì；

「堅jiān猛」謂固進；「不捨善軛」謂永不屈及不止。猛měng」謂wèi固gù進jìn；「不bù捨shě善shàn軛è」謂wèi永yǒng不bù屈qū及jí不bù止zhǐ。

善法立少染法立多者，染法曾熏時長，法廣善shàn法fǎ立lì少shǎo染rǎn法fǎ立lì多duō者zhě，染rǎn法fǎ曾céng熏xūn時shí長cháng，法fǎ廣guǎng故，多說之。善法起少時促，法略故，少說之。故gù，多duō說shuō之zhī。善shàn法fǎ起qǐ少shǎo時shí促cù，法fǎ略lüè故gù，少shǎo說shuō之zhī。

若在佛位，由因廣故，果善無邊，欲令聞者若ruò在zài佛fó位wèi，由yóu因yīn廣guǎng故gù，果guǒ善shàn無wú邊biān，欲yù令lìng聞wén者zhě歡喜希求，所以多說。歡huān喜xǐ希xī求qiú，所suǒ以yǐ多duō說shuō。善法修斷及不斷中：應敘〈六十五〉緣縛之義善shàn法fǎ修xiū斷duàn及jí不bù斷duàn中zhōng：應yīng敘xù〈六liù十shí五wǔ〉緣yuán縛fù之zhī義yì及〈五十九〉二斷之義，至下第八當廣分別。及jí〈五wǔ十shí九jiǔ〉二èr斷duàn之zhī義yì，至zhì下xià第dì八bā當dāng廣guǎng分fēn別bié。

威儀、工巧、變化既通善性，善中具幾，各應威wēi儀yí、工gōng巧qiǎo、變biàn化huà既jì通tōng善shàn性xìng，善shàn中zhōng具jù幾jī，各gè應yīng思之。思sī之zhī。薩迦耶見二十句〈六十五〉中准前計我，略有薩sà迦jiā耶yē見jiàn二èr十shí句jù〈六liù十shí五wǔ〉中zhōng准zhǔn前qián計jì我wǒ，略lüè有yǒu三種：一者即蘊；二者離蘊；三者與蘊不即三sān種zhǒng：一yī者zhě即jí蘊yùn；

二èr者zhě離lí蘊yùn；三sān者zhě與yǔ蘊yùn不bù即jí不離。此句但是初即蘊計，無後二計。離蘊不bù離lí。

此cǐ句jù但dàn是shì初chū即jí蘊yùn計jì，無wú後hòu二èr計jì。離lí蘊yùn總說而為一我，蘊別有三，如是我所有十總zǒng說shuō而ér為wéi一yī我wǒ，蘊yùn別bié有yǒu三sān，如rú是shì我wǒ所suǒ有yǒu十shí五句。既說與蘊不即不離，不可定說蘊為五wǔ句jù。

既jì說shuō與yǔ蘊yùn不bù即jí不bù離lí，不bù可kě定dìng說shuō蘊yùn為wéi