成唯識論掌中樞要卷 2 · 大正藏 0651c

疎二所緣；雜彼煩惱者，謂俱生雜、引生雜、間疎shū二èr所suǒ緣yuán；雜zá彼bǐ煩fán惱nǎo者zhě，謂wèi俱jù生shēng雜zá、引yǐn生shēng雜zá、間jiàn生雜三種雜也。由此應分別。第八識能緣生shēng雜zá三sān種zhǒng雜zá也yě。

由yóu此cǐ應yīng分fēn別bié。第dì八bā識shí能néng緣yuán善趣二義：一、所緣；二、漏俱。惡趣有三：加漏善shàn趣qù二èr義yì：一yī、所suǒ緣yuán；

二èr、漏lòu俱jù。惡è趣qù有yǒu三sān：加jiā漏lòu引。第八現行相分，隨善、惡趣亦爾。然諸種引yǐn。

第dì八bā現xiàn行xíng相xiāng分fēn，隨suí善shàn、惡è趣qù亦yì爾ěr。然rán諸zhū種zhǒng子相分隨諸現行，分別具義。外塵不爾。子zǐ相xiāng分fēn隨suí諸zhū現xiàn行xíng，分fēn別bié具jù義yì。

外wài塵chén不bù爾ěr。第七識見分五緣：一、相應；二、所緣；三、引起；四、第dì七qī識shí見jiàn分fēn五wǔ緣yuán：一yī、相xiāng應yīng；

二èr、所suǒ緣yuán；三sān、引yǐn起qǐ；

四sì、間生；五、漏俱，是染污故。相分通情、本二性間jiàn生shēng；五wǔ、漏lòu俱jù，是shì染rǎn污wū故gù。

相xiāng分fēn通tōng情qíng、本běn二èr性xìng故，唯有所緣、漏俱，亦得漏引，像在心故，染故gù，唯wéi有yǒu所suǒ緣yuán、漏lòu俱jù，亦yì得dé漏lòu引yǐn，像xiàng在zài心xīn故gù，染rǎn見引故。第六識見分通三性：如前三性心、見jiàn引yǐn故gù。第dì六liù識shí見jiàn分fēn通tōng三sān性xìng：如rú前qián三sān性xìng心xīn、心所說；無記中威儀、工巧二心由三：謂間心xīn所suǒ說shuō；

無wú記jì中zhōng威wēi儀yí、工gōng巧qiǎo二èr心xīn由yóu三sān：謂wèi間jiàn生、俱生、所緣。此中所緣由緣種子，現行亦生shēng、俱jù生shēng、所suǒ緣yuán。此cǐ中zhōng所suǒ緣yuán由yóu緣yuán種zhǒng子zǐ，現xiàn行xíng亦yì不名所緣，去、來無體，現在必無染心所不bù名míng所suǒ緣yuán，去qù、來lái無wú體tǐ，現xiàn在zài必bì無wú染rǎn心xīn所suǒ緣之，餘皆准此。其異熟心由四：此三中加緣yuán之zhī，餘yú皆jiē准zhǔn此cǐ。

其qí異yì熟shú心xīn由yóu四sì：此cǐ三sān中zhōng加jiā漏引，其通果無記心、心所，由二緣：一、所緣；漏lòu引yǐn，其qí通tōng果guǒ無wú記jì心xīn、心xīn所suǒ，由yóu二èr緣yuán：一yī、所suǒ緣yuán；二、漏俱。善心、心所由四：謂漏俱、間生、所引、二èr、漏lòu俱jù。

善shàn心xīn、心xīn所suǒ由yóu四sì：謂wèi漏lòu俱jù、間jiàn生shēng、所suǒ引yǐn、所緣。染污由五：其相分中一切異界緣、無漏所suǒ緣yuán。染rǎn污wū由yóu五wǔ：其qí相xiāng分fēn中zhōng一yī切qiè異yì界jiè緣yuán、無wú漏lòu緣、無本質緣皆名獨影，准能緣說，但除相緣yuán、無wú本běn質zhì緣yuán皆jiē名míng獨dú影yǐng，准zhǔn能néng緣yuán說shuō，但dàn除chú相xiāng應。其善趣有本質獨緣五根及內五塵等，由應yīng。

其qí善shàn趣qù有yǒu本běn質zhì獨dú緣yuán五wǔ根gēn及jí內nèi五wǔ塵chén等děng，由yóu二緣，謂所緣、漏俱。其惡趣外果亦二，謂所二èr緣yuán，謂wèi所suǒ緣yuán、漏lòu俱jù。其qí惡è趣qù外wài果guǒ亦yì二èr，謂wèi所suǒ緣、漏引。惡趣內根、塵由二等，謂所緣、漏引，緣yuán、漏lòu引yǐn。

惡è趣qù內nèi根gēn、塵chén由yóu二èr等děng，謂wèi所suǒ緣yuán、漏lòu引yǐn，皆同前根門。五識見分亦通三性，皆同皆jiē同tóng前qián根gēn門mén。五wǔ識shí見jiàn分fēn亦yì通tōng三sān性xìng，皆jiē同tóng第六。相分善趣外唯所緣，內通漏俱。惡趣第dì六liù。

相xiāng分fēn善shàn趣qù外wài唯wéi所suǒ緣yuán，內nèi通tōng漏lòu俱jù。惡è趣qù加漏引。雖有如是有漏不同，但以相應、所加jiā漏lòu引yǐn。

雖suī有yǒu如rú是shì有yǒu漏lòu不bù同tóng，但dàn以yǐ相xiāng應yīng、所suǒ緣二縛增上斷隨二種，不依斷漏俱等名緣yuán二èr縛fù增zēng上shàng斷duàn隨suí二èr種zhǒng，不bù依yī斷duàn漏lòu俱jù等děng名míng斷，如前第七識第六證中分別。斷duàn，如rú前qián第dì七qī識shí第dì六liù證zhèng中zhōng分fēn別bié。三苦中若依生苦相，初二唯欲，後一通三。三sān苦kǔ中zhōng若ruò依yī生shēng苦kǔ相xiāng，初chū二èr唯wéi欲yù，後hòu一yī通tōng三sān。

若據其性，苦苦唯欲，有迫緣故。壞苦通色若ruò據jù其qí性xìng，苦kǔ苦kǔ唯wéi欲yù，有yǒu迫pò緣yuán故gù。壞huài苦kǔ通tōng色sè界，有樂受故，如經中說：入變壞心。後一界jiè，有yǒu樂lè受shòu故gù，如rú經jīng中zhōng說shuō：入rù變biàn壞huài心xīn。

後hòu一yī通三界。通tōng三sān界jiè。