成唯識論掌中樞要卷 2 · 大正藏 0654c

表色，如應當知。下自廣說，同下六度中。表biǎo色sè，如rú應yīng當dāng知zhī。下xià自zì廣guǎng說shuō，同tóng下xià六liù度dù中zhōng。

四善根既唯色界五地，却照無色、無無漏見四sì善shàn根gēn既jì唯wéi色sè界jiè五wǔ地dì，却què照zhào無wú色sè、無wú無wú漏lòu見jiàn道，故是有漏修也，如前說。道dào，故gù是shì有yǒu漏lòu修xiū也yě，如rú前qián說shuō。入見道唯依欲界善趣身起，餘惠、厭心非入rù見jiàn道dào唯wéi依yī欲yù界jiè善shàn趣qù身shēn起qǐ，餘yú惠huì、厭yàn心xīn非fēi殊勝故者，此依所知障俱有煩惱障對治，或殊shū勝shèng故gù者zhě，此cǐ依yī所suǒ知zhī障zhàng俱jù有yǒu煩fán惱nǎo障zhàng對duì治zhì，或huò唯斷煩惱障，入見道義，非依唯斷所知唯wéi斷duàn煩fán惱nǎo障zhàng，入rù見jiàn道dào義yì，非fēi依yī唯wéi斷duàn所suǒ知zhī障對治義。以欲界見道煩惱有不善及五障zhàng對duì治zhì義yì。

以yǐ欲yù界jiè見jiàn道dào煩fán惱nǎo有yǒu不bù善shàn及jí五wǔ趣、四生，厭心可深，能入見道。上界不爾。若趣qù、四sì生shēng，厭yàn心xīn可kě深shēn，能néng入rù見jiàn道dào。上shàng界jiè不bù爾ěr。

若ruò唯斷所知障，不藉深厭心，但求菩提，不唯wéi斷duàn所suǒ知zhī障zhàng，不bù藉jiè深shēn厭yàn心xīn，但dàn求qiú菩pú提tí，不bù折解脫，上界亦得故。有聲聞色界迴心入折zhé解jiě脫tuō，上shàng界jiè亦yì得dé故gù。有yǒu聲shēng聞wén色sè界jiè迴huí心xīn入rù見道等。此說直往，彼說迂會，亦不相違。見jiàn道dào等děng。

此cǐ說shuō直zhí往wǎng，彼bǐ說shuō迂yū會huì，亦yì不bù相xiāng違wéi。〈七十三〉解無相取有數十番解，應勘敘之。〈七qī十shí三sān〉解jiě無wú相xiāng取qǔ有yǒu數shù十shí番fān解jiě，應yīng勘kān敘xù之zhī。

問：若許無分別智有見無相，如自證分，問wèn：若ruò許xū無wú分fēn別bié智zhì有yǒu見jiàn無wú相xiāng，如rú自zì證zhèng分fēn，何不即緣自證？若以內、外取，故不得者，何hé不bù即jí緣yuán自zì證zhèng？若ruò以yǐ內nèi、外wài取qǔ，故gù不bù得dé者zhě，既爾，應成相分所攝。即自體故，不成相分既jì爾ěr，應yīng成chéng相xiāng分fēn所suǒ攝shè。

即jí自zì體tǐ故gù，不bù成chéng相xiāng分fēn者，即自體故，應緣自證，若以相、性別故，不者zhě，即jí自zì體tǐ故gù，應yīng緣yuán自zì證zhèng，若ruò以yǐ相xiāng、性xìng別bié故gù，不bù得緣者，相、性別故，應相分緣。彼無相故，得dé緣yuán者zhě，相xiāng、性xìng別bié故gù，應yīng相xiāng分fēn緣yuán。彼bǐ無wú相xiāng故gù，不可為例。又應無分別，故說非能取，不bù可kě為wéi例lì。

又yòu應yīng無wú分fēn別bié，故gù說shuō非fēi能néng取qǔ，實有見分。亦應無差別，故名為無相，實有實shí有yǒu見jiàn分fēn。亦yì應yīng無wú差chà別bié，故gù名míng為wéi無wú相xiāng，實shí有yǒu相分。相，謂相狀，狀貌。無此狀貌體相之相xiāng分fēn。

相xiāng，謂wèi相xiāng狀zhuàng，狀zhuàng貌mào。無wú此cǐ狀zhuàng貌mào體tǐ相xiāng之zhī法，非無境體，以無分別差別相故，名無相法fǎ，非fēi無wú境jìng體tǐ，以yǐ無wú分fēn別bié差chà別bié相xiāng故gù，名míng無wú相xiāng分。見分之言通非分別。故彼智有分fēn。

見jiàn分fēn之zhī言yán通tōng非fēi分fèn別bié。故gù彼bǐ智zhì有yǒu見道二師說。勝進道緣何為境？即緣解見jiàn道dào二èr師shī說shuō。

勝shèng進jìn道dào緣yuán何hé為wéi境jìng？即jí緣yuán解jiě脫道境，更無別行相，思之。有義漸者，依脫tuō道dào境jìng，更gèng無wú別bié行xíng相xiāng，思sī之zhī。

有yǒu義yì漸jiàn者zhě，依yī《疏》以三心為漸；〈五十九〉說三心為頓，准《疏shū》以yǐ三sān心xīn為wéi漸jiàn；〈五wǔ十shí九jiǔ〉說shuō三sān心xīn為wéi頓dùn，准zhǔn此文釋。頓通一心、三心，諸釋漸如《別抄》多此cǐ文wén釋shì。

頓dùn通tōng一yī心xīn、三sān心xīn，諸zhū釋shì漸jiàn如rú《別bié抄chāo》多duō小別引。小xiǎo別bié引yǐn。三心分麁、細，如第一抄顯解。三sān心xīn分fēn麁cū、細xì，如rú第dì一yī抄chāo顯xiǎn解jiě。

二乘見道為唯安立，亦有一心非安立。有二èr乘chéng見jiàn道dào為wéi唯wéi安ān立lì，亦yì有yǒu一yī心xīn非fēi安ān立lì。有yǒu