汉传佛教 · 唯识论疏部 · 成唯识论枢要

成唯識論掌中樞要卷 2 · 大正藏 0653c

成唯識論掌中樞要 · 唐 · 窺基撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T43, no. 1831
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成唯識論掌中樞要

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本页内容
经文原文
藏经版页
0653c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 4441 稳定行段
责任者
唐 · 窺基撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 2 卷卷 2 · 大正藏 0653c
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我的选文

諸所生處攝受自體。無性解云。

應知此中喻有爾所虛妄執事。所謂內.外受用差別。

身業.語業.三種意業非等引地.若等引地.若無顛倒。於此八事。

諸佛世尊說八種喻。諸有智者。

聞是所說。於定不定二地義中。

能正解了。此中內者。

第一幻事喻所顯。外是第二陽焰喻所顯。

受用差別。是第三夢境喻所顯。

身業。是第五光影喻所顯。

語業。第六谷響喻所顯。

三種意業中初非等引地。是第四影像喻所顯。

若等引地。是第七水月喻所顯。

若無顛倒。是第八變化喻所顯。

天親菩薩二復次釋。第二復次云。

說幻事喻。為除眼等內六處。

說陽焰喻。為除器世間。

說所夢喻。為除色等所受用境。

顯如所夢色等定無。而能為因起愛.非愛受用差別。

說影像喻為除身業果。顯善.不善業為緣。

而有餘色影像生起。說谷響喻。

為除語業果。顯語業因感語業果猶如谷響。

說光影喻。為除非等引地諸意業果。

顯此意業所得諸果。猶如光影。

說水月喻。為除等引地諸意業果。

顯等引地諸意業果猶如水月。說變化喻。

為除聞種類意業。聞種類者即是聞.思之所熏習。

此即顯示聞種類意差別而轉。猶如變化。

此意為除內外受用差別.身語業果.三種意業。故說八喻。

與無性不同。金剛般若云。

一切有為法。如星.翳.燈.幻.露.泡.夢.電.雲。

應作如是觀。此中九喻。

天親菩薩釋云。別喻九事。

謂見.相.識.器.身.受.過.現.未世故說九喻。各依別義。

不可

版本与引用信息

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经号
大正藏 T43, no. 1831
藏经版页
0653c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《成唯识论》与《述记》《掌中枢要》《了义灯》:DILA 权威记录将 T1830、T1831、T1832 关联到 T1585;三书的作者责任、体例、篇幅、解释层级和全文边界不同,均不是根本论的另一表达。 《成唯识论述记》与《成唯识论掌中枢要》的解释范围:T1830 以十卷述记逐层解释 T1585,T1831 以两卷掌中枢要提举宗要;共同作者和根本论不能消除体例、篇幅与解释范围差异。 窺基《成唯识论述记》与《掌中枢要》:两书同署窺基并解释 T1585,但题名、十卷与两卷规模、结构和全文锚点不同,保持两个相关但不同作品。 窺基的四部瑜伽行派论疏:T1829、T1830、T1831、T1834 均署窺基,但分别解释 T1579、T1585、T1590,并采用略纂、述记、枢要等不同体例;共同作者和唯识传统只构成相关证据。