成唯識論掌中樞要
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- 经文原文
- 藏经版页
- 0653c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 4441 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 窺基撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 2 卷卷 2 · 大正藏 0653c
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我的选文諸所生處攝受自體。無性解云。
應知此中喻有爾所虛妄執事。所謂內.外受用差別。
身業.語業.三種意業非等引地.若等引地.若無顛倒。於此八事。
諸佛世尊說八種喻。諸有智者。
聞是所說。於定不定二地義中。
能正解了。此中內者。
第一幻事喻所顯。外是第二陽焰喻所顯。
受用差別。是第三夢境喻所顯。
身業。是第五光影喻所顯。
語業。第六谷響喻所顯。
三種意業中初非等引地。是第四影像喻所顯。
若等引地。是第七水月喻所顯。
若無顛倒。是第八變化喻所顯。
天親菩薩二復次釋。第二復次云。
說幻事喻。為除眼等內六處。
說陽焰喻。為除器世間。
說所夢喻。為除色等所受用境。
顯如所夢色等定無。而能為因起愛.非愛受用差別。
說影像喻為除身業果。顯善.不善業為緣。
而有餘色影像生起。說谷響喻。
為除語業果。顯語業因感語業果猶如谷響。
說光影喻。為除非等引地諸意業果。
顯此意業所得諸果。猶如光影。
說水月喻。為除等引地諸意業果。
顯等引地諸意業果猶如水月。說變化喻。
為除聞種類意業。聞種類者即是聞.思之所熏習。
此即顯示聞種類意差別而轉。猶如變化。
此意為除內外受用差別.身語業果.三種意業。故說八喻。
與無性不同。金剛般若云。
一切有為法。如星.翳.燈.幻.露.泡.夢.電.雲。
應作如是觀。此中九喻。
天親菩薩釋云。別喻九事。
謂見.相.識.器.身.受.過.現.未世故說九喻。各依別義。
不可
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T43, no. 1831
- 藏经版页
- 0653c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《成唯识论》与《述记》《掌中枢要》《了义灯》:DILA 权威记录将 T1830、T1831、T1832 关联到 T1585;三书的作者责任、体例、篇幅、解释层级和全文边界不同,均不是根本论的另一表达。 《成唯识论述记》与《成唯识论掌中枢要》的解释范围:T1830 以十卷述记逐层解释 T1585,T1831 以两卷掌中枢要提举宗要;共同作者和根本论不能消除体例、篇幅与解释范围差异。 窺基《成唯识论述记》与《掌中枢要》:两书同署窺基并解释 T1585,但题名、十卷与两卷规模、结构和全文锚点不同,保持两个相关但不同作品。 窺基的四部瑜伽行派论疏:T1829、T1830、T1831、T1834 均署窺基,但分别解释 T1579、T1585、T1590,并采用略纂、述记、枢要等不同体例;共同作者和唯识传统只构成相关证据。