成唯識論掌中樞要卷 2 · 大正藏 0652c

變易者不能。無漏資身久住，勢力弱故。變biàn易yì者zhě不bù能néng。無wú漏lòu資zī身shēn久jiǔ住zhù，勢shì力lì弱ruò故gù。

《對法》十四說十分別，謂無性分別、有性分別、《對duì法fǎ》十shí四sì說shuō十shí分fēn別bié，謂wèi無wú性xìng分fēn別bié、有yǒu性xìng分fēn別bié、增益分別、損滅分別、一性分別、異性分別、增zēng益yì分fēn別bié、損sǔn滅miè分fēn別bié、一yī性xìng分fēn別bié、異yì性xìng分fēn別bié、自性分別、差別分別、隨名義分別、隨義名分自zì性xìng分fēn別bié、差chà別bié分fēn別bié、隨suí名míng義yì分fēn別bié、隨suí義yì名míng分fēn別。廣如彼配釋《般若經》文。別bié。廣guǎng如rú彼bǐ配pèi釋shì《般bō若rě經jīng》文wén。

證三性之前、後中，與諸處三文不同，如《唯證zhèng三sān性xìng之zhī前qián、後hòu中zhōng，與yǔ諸zhū處chǔ三sān文wén不bù同tóng，如rú《唯wéi識章》中會。何故二空理有淺、深，悟生，不識shí章zhāng》中zhōng會huì。何hé故gù二èr空kōng理lǐ有yǒu淺qiǎn、深shēn，悟wù生shēng，不bù必悟法；二性淺、深，不悟深時，必不悟淺；要必bì悟wù法fǎ；

二èr性xìng淺qiǎn、深shēn，不bù悟wù深shēn時shí，必bì不bù悟wù淺qiǎn；要yào達理，方達事也？答：二理別，障斷生執，不達dá理lǐ，方fāng達dá事shì也yě？

答dá：二èr理lǐ別bié，障zhàng斷duàn生shēng執zhí，不bù悟法空，二性無別障。不悟本時，不能悟悟wù法fǎ空kōng，二èr性xìng無wú別bié障zhàng。不bù悟wù本běn時shí，不bù能néng悟wù末事，未有先悟事，而後悟生空故。悟真末mò事shì，未wèi有yǒu先xiān悟wù事shì，而ér後hòu悟wù生shēng空kōng故gù。

悟wù真zhēn理，方了俗事。思之可知。理lǐ，方fāng了le俗sú事shì。思sī之zhī可kě知zhī。

三解脫門與諸論攝行不同，應如《別抄》。三sān解jiě脫tuō門mén與yǔ諸zhū論lùn攝shè行xíng不bù同tóng，應yīng如rú《別bié抄chāo》。無性無常，《對法》等苦諦無常行皆有此行。初無wú性xìng無wú常cháng，《對duì法fǎ》等děng苦kǔ諦dì無wú常cháng行xíng皆jiē有yǒu此cǐ行xíng。

初chū除所執，次觀依他故。亦可性、諦俱實。除chú所suǒ執zhí，次cì觀guān依yī他tā故gù。亦yì可kě性xìng、諦dì俱jù實shí。

所遍計法唯言依他，為唯護法，亦安惠耶？所suǒ遍biàn計jì法fǎ唯wéi言yán依yī他tā，為wéi唯wéi護hù法fǎ，亦yì安ān惠huì耶yē？此二師文，護法親取相分，安惠本質皆得。此cǐ二èr師shī文wén，護hù法fǎ親qīn取qǔ相xiāng分fēn，安ān惠huì本běn質zhì皆jiē得dé。

三解俱得，勘之。三sān解jiě俱jù得dé，勘kān之zhī。攝大乘云。如是菩薩悟入意言似義相故攝shè大dà乘chéng云yún。

如rú是shì菩pú薩sà悟wù入rù意yì言yán似sì義yì相xiāng故gù悟入遍計所執。悟入唯識故悟入依他起悟wù入rù遍biàn計jì所suǒ執zhí。悟wù入rù唯wéi識shí故gù悟wù入rù依yī他tā起qǐ性。若已滅除意言聞法熏習種類唯識之相。性xìng。

若ruò已yǐ滅miè除chú意yì言yán聞wén法fǎ熏xūn習xí種zhǒng類lèi唯wéi識shí之zhī相xiāng。乃至爾時菩薩平等平等無分別智已得生乃nǎi至zhì爾ěr時shí菩pú薩sà平píng等děng平píng等děng無wú分fēn別bié智zhì已yǐ得dé生shēng起。悟入圓成實性。又云。名．事互為客。其性起qǐ。

悟wù入rù圓yuán成chéng實shí性xìng。又yòu云yún。

名míng．事shì互hù為wéi客kè。其qí性xìng應尋思。於二亦當推唯量及唯假。實智觀應yīng尋xún思sī。

於wū二èr亦yì當dāng推tuī唯wéi量liáng及jí唯wéi假jiǎ。實shí智zhì觀guān無義。唯有分別三。彼無故此無。是即入三無wú義yì。

唯wéi有yǒu分fēn別bié三sān。彼bǐ無wú故gù此cǐ無wú。

是shì即jí入rù三sān性。初半頌悟入遍計所執。次半頌悟入依他性xìng。初chū半bàn頌sòng悟wù入rù遍biàn計jì所suǒ執zhí。

次cì半bàn頌sòng悟wù入rù依yī他tā起性。後一頌悟入圓成實性。成唯識云。非不起qǐ性xìng。後hòu一yī頌sòng悟wù入rù圓yuán成chéng實shí性xìng。

成chéng唯wéi識shí云yún。非fēi不bù見真如而能了諸行皆如幻事等。雖有而見jiàn真zhēn如rú而ér能néng了le諸zhū行xíng皆jiē如rú幻huàn事shì等děng。

雖suī有yǒu而ér非真。如是上下三處不同。攝論初文煖．頂非fēi真zhēn。如rú是shì上shàng下xià三sān處chǔ不bù同tóng。

攝shè論lùn初chū文wén煖xuān．頂dǐng