是我所，性本離執。從陰成我，從我起行。因所是我所，性本離執。從陰成我，從我起行。
因所者，因我所也，謂因我所起業，方便和合而生者，因我所也，謂因我所起業，方便和合而生妄執，順性推求皆不可得，名行空也。妄執，順性推求皆不可得，名行空也。「大慧！即此如是行空展轉緣起，自性無性，是「大慧！
即此如是行空展轉緣起，自性無性，是名無行空。」無行空者，不離前所作行，乃了名無行空。」無行空者，不離前所作行，乃了達諸陰展轉緣起，無有自性，乃行無行矣，是達諸陰展轉緣起，無有自性，乃行無行矣，是為無行空。為無行空。
「云何一切法離言說空？謂妄想自性無言說，「云何一切法離言說空？謂妄想自性無言說，故一切法離言說，是名一切法離言說空。」故一切法離言說，是名一切法離言說空。」
一切法離言說空者，謂一切法妄計自性，自一切法離言說空者，謂一切法妄計自性，自性叵得，豈容言說？是為離言說空也。性叵得，豈容言說？是為離言說空也。
「云何一切法第一義聖智大空？謂得自覺聖「云何一切法第一義聖智大空？謂得自覺聖智，一切見過習氣空，是名一切法第一義聖智，一切見過習氣空，是名一切法第一義聖智大空。」自覺聖智本不當空，而能空彼見智大空。」
自覺聖智本不當空，而能空彼見過習氣，所既空已，能空亦空，即畢竟空也。過習氣，所既空已，能空亦空，即畢竟空也。「云何彼彼空？謂於彼無彼空，是名彼彼空。大「云何彼彼空？
謂於彼無彼空，是名彼彼空。大慧！譬如鹿子母舍，無象馬牛羊等，非無比丘慧！
譬如鹿子母舍，無象馬牛羊等，非無比丘眾，而說彼空，非舍舍性空，亦非比丘比丘性眾，而說彼空，非舍舍性空，亦非比丘比丘性空，非餘處無象馬，是名一切法自相，彼於彼空，非餘處無象馬，是名一切法自相，彼於彼無彼，是名彼彼空。是名七種空。彼彼空者，是無彼，是名彼彼空。是名七種空。
彼彼空者，是空最麆，汝當遠離。」彼彼空者，正謂外道所空最麆，汝當遠離。」彼彼空者，正謂外道所計之空，對此言之，但空於彼而不空此，故云計之空，對此言之，但空於彼而不空此，故云於彼無彼空。譬如鹿子等者，鹿子，人名也，其於彼無彼空。
譬如鹿子等者，鹿子，人名也，其母毘舍佉優婆夷深重三寶，造立精舍，安止母毘舍佉優婆夷深重三寶，造立精舍，安止比丘，於中不畜象馬等。言彼舍空者，但無象比丘，於中不畜象馬等。言彼舍空者，但無象馬為空，非謂比丘眾亦空。非舍以下，總斥外馬為空，非謂比丘眾亦空。
非舍以下，總斥外道邪計之空，謂其縱能空舍比丘，而不能空道邪計之空，謂其縱能空舍比丘，而不能空其二者之性，縱以是處無象馬為空，而餘處其二者之性，縱以是處無象馬為空，而餘處非無，是則能所、彼此宛然，何空之有？是名一非無，是則能所、彼此宛然，何空之有？是名一
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