定者，受想心滅，身證此定。三昧起心說者，從定者，受想心滅，身證此定。三昧起心說者，從定而起，運心說法也。自心意及二見者，總領定而起，運心說法也。
自心意及二見者，總領五法、三自性、八識、二無我也。五法、三自性、八識、二無我也。「乘及諸種性，金、銀、摩尼等，一闡提、大種，荒亂「乘及諸種性，金、銀、摩尼等，一闡提、大種，荒亂及一佛，智、爾焰得向，眾生有無有。」乘即三乘。及一佛，智、爾焰得向，眾生有無有。」
乘即三乘。一闡提，見前註。大種，即四大種。荒亂，即國土一闡提，見前註。
大種，即四大種。荒亂，即國土亂。一佛，即前迦葉等是我。得向，猶魔得便義。亂。
一佛，即前迦葉等是我。得向，猶魔得便義。
有無有，即空有。有無有，即空有。「象馬諸禽獸，云何而捕取？譬因成悉檀，及與「象馬諸禽獸，云何而捕取？
譬因成悉檀，及與作所作。」譬即譬喻。因成即相應。悉檀即四作所作。」譬即譬喻。
因成即相應。悉檀即四悉檀，如上註。作所作，即能作所作之業也。悉檀，如上註。
作所作，即能作所作之業也。「叢林迷惑通，心量不現有，諸地不相至，百變「叢林迷惑通，心量不現有，諸地不相至，百變百無受。醫方工巧論，伎術諸明處。」名相並百無受。
醫方工巧論，伎術諸明處。」名相並如前註。此上皆領大慧所問。如前註。
此上皆領大慧所問。「諸山須彌地，巨海日月量，下中上眾生，身各「諸山須彌地，巨海日月量，下中上眾生，身各幾微塵？」自此至毛孔眉毛幾，皆佛反詰大幾微塵？」
自此至毛孔眉毛幾，皆佛反詰大慧所問。不周量者，度數也。上中下眾生，總十慧所問。不周量者，度數也。
上中下眾生，總十界而言也。身幾塵，謂身量長短輕重也。界而言也。身幾塵，謂身量長短輕重也。
「一一剎幾塵？弓弓數有幾？肘步拘樓舍，半由「一一剎幾塵？弓弓數有幾？
肘步拘樓舍，半由延由延。」剎即剎土，謂大千世界為一剎土。延由延。」剎即剎土，謂大千世界為一剎土。
二尺為一肘，四肘為一弓，五百弓為一拘樓二尺為一肘，四肘為一弓，五百弓為一拘樓舍，十拘樓舍為一由延，由延即由旬也。舍，十拘樓舍為一由延，由延即由旬也。「兔毫窓塵蟣，羊毛麥塵。」古註云：「七微塵「兔毫窓塵蟣，羊毛麥塵。」
古註云：「七微塵成一窓塵，七窓塵成一兔毛頭塵，七兔毛頭成一窓塵，七窓塵成一兔毛頭塵，七兔毛頭塵成一羊毛頭塵，七羊毛頭塵成一牛毛頭塵成一羊毛頭塵，七羊毛頭塵成一牛毛頭塵，七牛毛頭塵成一蟣，七蟣成一虱，七虱成塵，七牛毛頭塵成一蟣，七蟣成一虱，七虱成一芥，七芥成一大麥。」即大麥也。一芥，七芥成一大麥。」即大麥也。
「鉢他幾麥？」鉢他是半斗。「鉢他幾麥？」鉢他是半斗。
「阿羅麥幾？」阿羅是一斗。「阿羅麥幾？」阿羅是一斗。
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