楞伽阿跋多羅寶經註解卷 1 · 大正藏 0361b

已立，不受後有，修道證滅也。」皆實不虛，故云已yǐ立lì，不bù受shòu後hòu有yǒu，修xiū道dào證zhèng滅miè也yě。」皆jiē實shí不bù虛xū，故gù云yún如實知也。修習人無我乃至得涅槃覺，謂空如rú實shí知zhī也yě。

修xiū習xí人rén無wú我wǒ乃nǎi至zhì得dé涅niè槃pán覺jué，謂wèi空kōng人執而得涅槃，證真空也。人rén執zhí而ér得dé涅niè槃pán，證zhèng真zhēn空kōng也yě。「大慧！各別無間者，我、人、眾生、壽命，長養，士夫，「大dà慧huì！

各gè別bié無wú間jiàn者zhě，我wǒ、人rén、眾zhòng生shēng、壽shòu命mìng，長cháng養yǎng，士shì夫fū，彼諸眾生作如是覺，求般涅槃。復由異外道彼bǐ諸zhū眾zhòng生shēng作zuò如rú是shì覺jué，求qiú般bān涅niè槃pán。復fù由yóu異yì外wài道dào說，悉由作者見一切性已，言此是般涅槃。作說shuō，悉xī由yóu作zuò者zhě見jiàn一yī切qiè性xìng已yǐ，言yán此cǐ是shì般bān涅niè槃pán。

作zuò如是覺，法無我見非分，彼無解脫。大慧！此諸如rú是shì覺jué，法fǎ無wú我wǒ見jiàn非fēi分fèn，彼bǐ無wú解jiě脫tuō。大dà慧huì！

此cǐ諸zhū聲聞乘無間外道種性，不出出覺，為轉彼惡聲shēng聞wén乘chéng無wú間jiàn外wài道dào種zhǒng性xìng，不bù出chū出chū覺jué，為wéi轉zhuǎn彼bǐ惡è見故，應當修學。」各別無間者，此言著相聲見jiàn故gù，應yīng當dāng修xiū學xué。」各gè別bié無wú間jiàn者zhě，此cǐ言yán著zhù相xiāng聲shēng聞，不異外道而言無間，於我、人知見等各各聞wén，不bù異yì外wài道dào而ér言yán無wú間jiàn，於wū我wǒ、人rén知zhī見jiàn等děng各gè各gè差別之法計為涅槃，而不知此是生死根本，差chà別bié之zhī法fǎ計jì為wéi涅niè槃pán，而ér不bù知zhī此cǐ是shì生shēng死sǐ根gēn本běn，反以為覺而取證也。復有一種計一切法悉反fǎn以yǐ為wéi覺jué而ér取qǔ證zhèng也yě。

復fù有yǒu一yī種zhǒng計jì一yī切qiè法fǎ悉xī由造作而有，非因計因，見一切性是為涅槃。由yóu造zào作zuò而ér有yǒu，非fēi因yīn計jì因yīn，見jiàn一yī切qiè性xìng是shì為wéi涅niè槃pán。如聲聞之樂滅修道，然於法無我解脫，實非如rú聲shēng聞wén之zhī樂lè滅miè修xiū道dào，然rán於wū法fǎ無wú我wǒ解jiě脫tuō，實shí非fēi其分，名為佛子，實是外道，故云無間外道。雖其qí分fēn，名míng為wéi佛fó子zǐ，實shí是shì外wài道dào，故gù云yún無wú間jiàn外wài道dào。

雖suī欲出離三界而不能出，故云不出出覺。亦勸欲yù出chū離lí三sān界jiè而ér不bù能néng出chū，故gù云yún不bù出chū出chū覺jué。亦yì勸quàn令學者，當轉彼惡見，而趣如來種性也。令lìng學xué者zhě，當dāng轉zhuǎn彼bǐ惡è見jiàn，而ér趣qù如rú來lái種zhǒng性xìng也yě。

「大慧！緣覺乘無間種性者，若聞說各別緣無「大dà慧huì！緣yuán覺jué乘chéng無wú間jiàn種zhǒng性xìng者zhě，若ruò聞wén說shuō各gè別bié緣yuán無wú間，舉身毛竪，悲泣流淚，不相近緣所有不著，間jiàn，舉jǔ身shēn毛máo竪shù，悲bēi泣qì流liú淚lèi，不bù相xiāng近jìn緣yuán所suǒ有yǒu不bù著zhù，種種自身、種種神通，若離若合種種變化，聞種zhǒng種zhǒng自zì身shēn、種zhǒng種zhǒng神shén通tōng，若ruò離lí若ruò合hé種zhǒng種zhǒng變biàn化huà，聞wén說是時其心隨入。若知彼緣覺乘無間種性說shuō是shì時shí其qí心xīn隨suí入rù。

若ruò知zhī彼bǐ緣yuán覺jué乘chéng無wú間jiàn種zhǒng性xìng已，隨順為說緣覺之乘，是名緣覺乘無間種已yǐ，隨suí順shùn為wéi說shuō緣yuán覺jué之zhī乘chéng，是shì名míng緣yuán覺jué乘chéng無wú間jiàn種zhǒng性相。」緣覺者，從佛稟教，觀十二因緣，覺真諦性xìng相xiāng。」緣yuán覺jué者zhě，從cóng佛fó稟bǐng教jiào，觀guān十shí二èr因yīn緣yuán，覺jué真zhēn諦dì理，名為緣覺。亦名獨覺者，出無佛世，覩緣自理lǐ，名míng為wéi緣yuán覺jué。

亦yì名míng獨dú覺jué者zhě，出chū無wú佛fó世shì，覩dǔ緣yuán自zì悟也。各別緣無間者，聞說十二因緣因果循悟wù也yě。各gè別bié緣yuán無wú間jiàn者zhě，聞wén說shuō十shí二èr因yīn緣yuán因yīn果guǒ循xún環而悟無生，適其所願，悲感交集至於流淚。環huán而ér悟wù無wú生shēng，適shì其qí所suǒ願yuàn，悲bēi感gǎn交jiāo集jí至zhì於wū流liú淚lèi。

言不相近等者，謂樂獨善寂，修遠離行，凡所言yán不bù相xiāng近jìn等děng者zhě，謂wèi樂lè獨dú善shàn寂jì，修xiū遠yuǎn離lí行xíng，凡fán所suǒ有相皆不能著，或時為說身通變化、或離一有yǒu相xiāng皆jiē不bù能néng著zhù，或huò時shí為wéi說shuō身shēn通tōng變biàn化huà、或huò離lí一yī身為多、或合多身為一，聞如是說心有所入。身shēn為wéi多duō、或huò合hé多duō身shēn為wéi一yī，聞wén如rú是shì說shuō心xīn有yǒu所suǒ入rù。