地相，得法雲地，於彼建立無量寶莊嚴大寶地相，得法雲地，於彼建立無量寶莊嚴大寶蓮華王像、大寶宮殿，幻自性境界修習生，於蓮華王像、大寶宮殿，幻自性境界修習生，於彼而坐，同一像類諸最勝子眷屬圍繞，從一彼而坐，同一像類諸最勝子眷屬圍繞，從一切佛剎來佛手灌頂，如轉輪聖王太子灌頂，切佛剎來佛手灌頂，如轉輪聖王太子灌頂，超佛子地，到自覺聖智法趣，當得如來自在超佛子地，到自覺聖智法趣，當得如來自在法身，見法無我故，是名法無我相。汝等諸菩法身，見法無我故，是名法無我相。
汝等諸菩薩摩訶薩應當修學。」此結勸利益。文中言薩摩訶薩應當修學。」此結勸利益。
文中言當得初地者，歡喜地也。無所有等者，謂菩薩當得初地者，歡喜地也。無所有等者，謂菩薩用中道妙觀，了諸地相無有障礙，如是觀察用中道妙觀，了諸地相無有障礙，如是觀察故，開覺而生歡喜，或超、或漸至法雲地。住此故，開覺而生歡喜，或超、或漸至法雲地。
住此地已，有無量寶莊嚴境界而現其前。幻自性地已，有無量寶莊嚴境界而現其前。幻自性者，由修習幻性法門，感如是報。同一像類等者，由修習幻性法門，感如是報。
同一像類等者，謂法身菩薩之類皆來圍繞。諸佛亦來手者，謂法身菩薩之類皆來圍繞。諸佛亦來手摩其頂灌頂以下，如文可見。摩其頂灌頂以下，如文可見。
爾時，大慧菩薩摩訶薩復白佛言：「世尊！建立、爾時，大慧菩薩摩訶薩復白佛言：「世尊！建立、誹謗相，惟願說之，令我及諸菩薩摩訶薩離誹謗相，惟願說之，令我及諸菩薩摩訶薩離建立、誹謗二邊惡見，疾得阿耨多羅三藐三建立、誹謗二邊惡見，疾得阿耨多羅三藐三菩提，覺已，離常建立、斷誹謗見，不謗正法。」菩提，覺已，離常建立、斷誹謗見，不謗正法。」
真如界中尚不當無，安得言有？非有說有，名真如界中尚不當無，安得言有？非有說有，名建立常見也；非無說無，名誹謗斷見也。大慧建立常見也；
非無說無，名誹謗斷見也。大慧設此以問：云何離此二見，當得菩提，不謗正設此以問：云何離此二見，當得菩提，不謗正法耶？法耶？
爾時，世尊受大慧菩薩請已而說偈言：爾時，世尊受大慧菩薩請已而說偈言：「建立及誹謗，無有彼心量。「建立及誹謗，無有彼心量。身、受用建立，及心不能知，身、受用建立，及心不能知，愚癡無智慧，建立及誹謗。」愚癡無智慧，建立及誹謗。」
言此建、謗皆由心量，然心量之實求不可言此建、謗皆由心量，然心量之實求不可得。如來如此直示，令彼凡迷了本無有，離諸得。如來如此直示，令彼凡迷了本無有，離諸邪見。言身受用建立者，身即色身正報也，受邪見。
言身受用建立者，身即色身正報也，受
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