方便分別諸地相也。決斷句義者，即善達諸方便分別諸地相也。決斷句義者，即善達諸句義也。善根成熟者，謂於無邊佛所廣集善句義也。
善根成熟者，謂於無邊佛所廣集善根而最勝也。離自心現妄想虛偽者，謂不妄根而最勝也。離自心現妄想虛偽者，謂不妄分別自心所現，能知之耳。山林乃修行之處，分別自心所現，能知之耳。
山林乃修行之處，下中上修根器不等，悉皆能見自心妄想流下中上修根器不等，悉皆能見自心妄想流注，所以無量剎土諸佛為之灌頂，乃得自在注，所以無量剎土諸佛為之灌頂，乃得自在神通三昧。眾所知識，是諸菩薩眷屬。心意意神通三昧。眾所知識，是諸菩薩眷屬。
心意意識所行境界無不知之，則能超越業、愛、無明識所行境界無不知之，則能超越業、愛、無明生死大海。故誡修者應當親近，如實修學。此生死大海。故誡修者應當親近，如實修學。
此段經文詞義隱晦，舊註多有不同，今依唐譯段經文詞義隱晦，舊註多有不同，今依唐譯顯白處釋之。顯白處釋之。爾時，世尊欲重宣此義而說偈言：爾時，世尊欲重宣此義而說偈言：「譬如巨海浪，斯由猛風起，「譬如巨海浪，斯由猛風起，洪波鼓冥壑，無有斷絕時。洪波鼓冥壑，無有斷絕時。
藏識海常住，境界風所動，藏識海常住，境界風所動，種種諸識浪，騰躍而轉生，種種諸識浪，騰躍而轉生，青赤種種色，珂乳及石蜜，青赤種種色，珂乳及石蜜，淡味生華果。」淡味生華果。」初八句頌上猶如猛風吹大海水也。青赤初八句頌上猶如猛風吹大海水也。
青赤色等，此該六塵，追頌上外境界風飄蕩心海色等，此該六塵，追頌上外境界風飄蕩心海也。青赤是色，能起眼識；珂珮是聲，能起耳也。青赤是色，能起眼識；
珂珮是聲，能起耳識；檀乳是香，能起鼻識；木羅石蜜是觸，能起識；檀乳是香，能起鼻識；
木羅石蜜是觸，能起身識；甘淡是味，能起舌識；現在之華、未來之身識；甘淡是味，能起舌識；
現在之華、未來之果，種種法塵能起意識。是為境界風起心海果，種種法塵能起意識。是為境界風起心海識浪也。識浪也。
「日月與光明，非異非不異。「日月與光明，非異非不異。海水起海浪，七識亦如是，海水起海浪，七識亦如是，心俱和合生。」心俱和合生。」
此二喻，政謂八識心與六識和合俱生，非此二喻，政謂八識心與六識和合俱生，非
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