正法所住時分長短。天師，即天人師也。正法所住時分長短。天師，即天人師也。
「悉檀及與見，各復有幾種？」問所化機緣及與「悉檀及與見，各復有幾種？」問所化機緣及與見解。悉檀者，遍施也，有四種：一、世界悉檀，世見解。
悉檀者，遍施也，有四種：一、世界悉檀，世界者，次第也，謂聞說法次第得歡喜益；二、對界者，次第也，謂聞說法次第得歡喜益；二、對治悉檀，謂聞法修行，對破宿障，得滅惡益；三、治悉檀，謂聞法修行，對破宿障，得滅惡益；
三、為人悉檀，謂因聞法故，得生善益；四、第一義為人悉檀，謂因聞法故，得生善益；四、第一義悉檀，謂因聞法故，得悟理益。悉檀，謂因聞法故，得悟理益。
「毘尼比丘分，云何何因緣？」毘尼者，律也。問「毘尼比丘分，云何何因緣？」毘尼者，律也。
問因事制律，及持律之僧。《入楞伽》云：「何故立因事制律，及持律之僧。《入楞伽》云：「何故立毘尼，及以諸比丘？」毘尼，及以諸比丘？」
「彼諸最勝子，緣覺及聲聞，何因百變易？云何「彼諸最勝子，緣覺及聲聞，何因百變易？云何百無受？」問二乘生處。變易者，謂變易生死，百無受？」
問二乘生處。變易者，謂變易生死，居方便土，因移果易也。無受者，謂入無餘涅居方便土，因移果易也。
無受者，謂入無餘涅槃，不受後有也。槃，不受後有也。「云何世俗通？云何出世間？云何為七地？惟願「云何世俗通？
云何出世間？云何為七地？
惟願為演說。」問世間五通，得出世六通，及住第七為演說。」問世間五通，得出世六通，及住第七地中。第七名已辦也。地中。
第七名已辦也。「僧伽有幾種？云何為壞僧？」問三乘僧及破戒「僧伽有幾種？
云何為壞僧？」問三乘僧及破戒僧。梵語僧伽，此云眾，亦名和合。僧。
梵語僧伽，此云眾，亦名和合。「云何醫方論？是復何因緣？」問世間及出世間「云何醫方論？
是復何因緣？」問世間及出世間醫方諸論為誰而說。《入楞伽》云：「云何為眾醫方諸論為誰而說。
《入楞伽》云：「云何為眾生，廣說醫方論？」生，廣說醫方論？」「何故大牟尼，唱說如是言：『迦葉、拘留孫、拘那「何故大牟尼，唱說如是言：『迦葉、拘留孫、拘那含是我？』」問何故如來說過去佛即是我耶。義含是我？』」
問何故如來說過去佛即是我耶。義見第三卷經文，四等中釋出。見第三卷經文，四等中釋出。
「何故說斷常，及與我無我？何不一切時，演說「何故說斷常，及與我無我？何不一切時，演說真實義？而復為眾生，分別說心量？」問如來真實義？
而復為眾生，分別說心量？」問如來何不但說大乘，而廣說諸法耶。何不但說大乘，而廣說諸法耶。
「何因男女林，訶梨、阿摩勒？」問世間果木，男女「何因男女林，訶梨、阿摩勒？」問世間果木，男女
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