『大慧！所謂生句、非生句』云云。『大慧！所謂生句、非生句』云云。
「不生句生句，常句無常句。」合云生句非生「不生句生句，常句無常句。」合云生句非生句，此言不生句生句，語倒也。言眾生於真如句，此言不生句生句，語倒也。
言眾生於真如無生境上，妄起生法之見，本自非生，故云非無生境上，妄起生法之見，本自非生，故云非生句。若計生法，此則有常，以無有生故，曰非生句。若計生法，此則有常，以無有生故，曰非常。常。
「相句無相句，住異句非住異句。」計常則有「相句無相句，住異句非住異句。」計常則有相，非常則無相。因生有住，因住有異。住謂住相，非常則無相。
因生有住，因住有異。住謂住於世間；異謂從少至老，其相變異。住異二句於世間；
異謂從少至老，其相變異。住異二句前無問辭，蓋問雖略，答必詳悉也。前無問辭，蓋問雖略，答必詳悉也。
「剎那句非剎那句，自性句離自性句。」離即「剎那句非剎那句，自性句離自性句。」離即非也。非也。
「空句不空句，斷句不斷句，邊句非邊句，中句「空句不空句，斷句不斷句，邊句非邊句，中句非中句。」此二句無問。非中句。」此二句無問。
「常句非常句，」前云常句，言凡夫於住計常。「常句非常句，」前云常句，言凡夫於住計常。此言常句，言外道計四大性常。此言常句，言外道計四大性常。
「緣句非緣句，因句非因句，煩惱句非煩惱句，「緣句非緣句，因句非因句，煩惱句非煩惱句，愛句非愛句，方便句非方便句。」此句無問。愛句非愛句，方便句非方便句。」此句無問。
「巧句非巧句，淨句非淨句，成句非成句，譬句「巧句非巧句，淨句非淨句，成句非成句，譬句非譬句，弟子句非弟子句，師句非師句，種非譬句，弟子句非弟子句，師句非師句，種性句非種性句，三乘句非三乘句，所有句非性句非種性句，三乘句非三乘句，所有句非所有句，願句非願句。」此句無問。所有句，願句非願句。」此句無問。
「三輪句非三輪句。」此句無問。三輪者，謂身「三輪句非三輪句。」此句無問。
三輪者，謂身輪現通、口輪說法、意輪鑒機。輪現通、口輪說法、意輪鑒機。「相句非相句，有品句非有品句，俱句非俱句，「相句非相句，有品句非有品句，俱句非俱句，緣自聖智現法樂句非現法樂句。」《入楞伽》緣自聖智現法樂句非現法樂句。」
《入楞伽》云：「自證聖智句非自證聖智句，現法樂句非云：「自證聖智句非自證聖智句，現法樂句非現法樂句。」現法樂句。」「剎土句非剎土句，阿㝹句非阿㝹句，水句非「剎土句非剎土句，阿㝹句非阿㝹句，水句非
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