想從緣而起。又曰譬如眾色等者，喻菩薩以想從緣而起。又曰譬如眾色等者，喻菩薩以一身一切身普現一切諸佛剎土，與諸大眾聽一身一切身普現一切諸佛剎土，與諸大眾聽受如來說法，其所說者如幻、如夢、如鏡中像、受如來說法，其所說者如幻、如夢、如鏡中像、如水中月，遠離生滅及以斷常，不住二乘之如水中月，遠離生滅及以斷常，不住二乘之地也。地也。
「得百千三昧乃至百千億那由他三昧。得三「得百千三昧乃至百千億那由他三昧。得三昧已，遊諸佛剎，供養諸佛，生諸天宮，宣揚三昧已，遊諸佛剎，供養諸佛，生諸天宮，宣揚三寶，示現佛身，聲聞、菩薩大眾圍繞，以自心現寶，示現佛身，聲聞、菩薩大眾圍繞，以自心現量度脫眾生，分別演說外性無性，悉令遠離量度脫眾生，分別演說外性無性，悉令遠離有無等見。」既離二乘之地，即得諸佛無量有無等見。」
既離二乘之地，即得諸佛無量三昧，乃至示現佛身。言自心現等，《入楞伽》三昧，乃至示現佛身。言自心現等，《入楞伽》云：「為諸大眾說外境界皆唯是心，悉令遠離云：「為諸大眾說外境界皆唯是心，悉令遠離有無等執。」有無等執。」
爾時，世尊欲重宣此義而說偈言：爾時，世尊欲重宣此義而說偈言：「心量世間，佛子觀察種類之身，「心量世間，佛子觀察種類之身，離所作行，得力、神通，自在成就。」離所作行，得力、神通，自在成就。」言心量世間者，謂菩薩以自心現量觀諸言心量世間者，謂菩薩以自心現量觀諸世間，隨機普應。然皆出於無緣慈力，故離所作世間，隨機普應。
然皆出於無緣慈力，故離所作行，亦由得如幻三昧力等而成就也。行，亦由得如幻三昧力等而成就也。爾時，大慧菩薩摩訶薩復請佛言：「惟願世尊爾時，大慧菩薩摩訶薩復請佛言：「惟願世尊為我等說一切法空、無生、無二、離自性相。我等為我等說一切法空、無生、無二、離自性相。
我等及餘諸菩薩眾覺悟是空、無生、無二、離自性及餘諸菩薩眾覺悟是空、無生、無二、離自性相已，離有無妄想，疾得阿耨多羅三藐三菩相已，離有無妄想，疾得阿耨多羅三藐三菩提。」爾時，世尊告大慧菩薩摩訶薩言：「諦聽諦提。」爾時，世尊告大慧菩薩摩訶薩言：「諦聽諦聽！善思念之，今當為汝廣分別說。」大慧白佛聽！
善思念之，今當為汝廣分別說。」大慧白佛言：「善哉世尊！唯然受教。」大慧聞上諸法遠言：「善哉世尊！
唯然受教。」大慧聞上諸法遠離斷、常二見，則已了達真空諸法無生無異、離斷、常二見，則已了達真空諸法無生無異、離性離相，而到於聖趣。為未了者復有此請，離性離相，而到於聖趣。
為未了者復有此請，故如來條列而答之。故如來條列而答之。
下页续读