「云何長苦仙？彼云何教授？」問苦行仙人意求「云何長苦仙？彼云何教授？」
問苦行仙人意求長生，受教於誰。長生，受教於誰。「如來云何於，一切時剎現，種種名色類，最勝「如來云何於，一切時剎現，種種名色類，最勝子圍繞？」問佛現身塵剎，隨類不同，眾所圍子圍繞？」
問佛現身塵剎，隨類不同，眾所圍繞，何因如是耶？繞，何因如是耶？「云何不食肉？云何制斷肉？食肉諸種類？何因「云何不食肉？
云何制斷肉？食肉諸種類？
何因故食肉？」問食肉及斷食肉因緣。故食肉？」問食肉及斷食肉因緣。
「云何日月形？須彌及蓮華，師子勝相剎，側住覆「云何日月形？須彌及蓮華，師子勝相剎，側住覆世界，如因陀羅網。」此問世界形相。須彌者，世界，如因陀羅網。」
此問世界形相。須彌者，妙高山也，統一四天下，一日月所繞。蓮華者，妙高山也，統一四天下，一日月所繞。
蓮華者，華藏世界也。師子世界於諸剎土最勝。世界華藏世界也。師子世界於諸剎土最勝。
世界如器，有側有覆、有仰有橫。因陀羅網即帝網，如器，有側有覆、有仰有橫。因陀羅網即帝網，網有千珠，珠光交映，喻世界重重無盡。網有千珠，珠光交映，喻世界重重無盡。
「或悉諸珍寶，箜篌細腰鼓，狀種種諸華，或離「或悉諸珍寶，箜篌細腰鼓，狀種種諸華，或離日月光，如是等無量。」此亦問世界形相不日月光，如是等無量。」此亦問世界形相不同，或諸寶所成，或狀如箜篌、如鼓、如華，或無同，或諸寶所成，或狀如箜篌、如鼓、如華，或無日月所照，何因而致。日月所照，何因而致。
「云何為化佛？云何報生佛？云何如如佛？云何「云何為化佛？云何報生佛？
云何如如佛？云何智慧佛？」問佛身名不同者何。化佛，應身也，智慧佛？」
問佛身名不同者何。化佛，應身也，謂千百億化身。報生佛，他報身也，謂他機所謂千百億化身。
報生佛，他報身也，謂他機所見。如如佛，法身也，謂體性如如不異。智慧佛，見。如如佛，法身也，謂體性如如不異。
智慧佛，自報身也，謂自己修因感果，以始覺之智自報身也，謂自己修因感果，以始覺之智合於本覺，故曰智慧。合於本覺，故曰智慧。「云何於欲界，不成等正覺？何故色究竟，離欲「云何於欲界，不成等正覺？
何故色究竟，離欲得菩提？」問盧舍那報身佛不於欲界得道，得菩提？」問盧舍那報身佛不於欲界得道，而於色究竟處得道者何耶。而於色究竟處得道者何耶。
「善逝般涅槃，誰當持正法？」問佛滅後傳持正「善逝般涅槃，誰當持正法？」問佛滅後傳持正法者誰。法者誰。
「天師住久如，正法幾時住？」問佛住世及滅後，「天師住久如，正法幾時住？」問佛住世及滅後，
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