佛告大慧：「空空者，即是妄想自性處。大慧！妄佛告大慧：「空空者，即是妄想自性處。大慧！
妄想自性計著者，說空、無生、無二、離自性相。大想自性計著者，說空、無生、無二、離自性相。大慧！彼略說七種空：謂相空、性自性空、行空、慧！
彼略說七種空：謂相空、性自性空、行空、無行空、一切法離言說空、第一義聖智大空、無行空、一切法離言說空、第一義聖智大空、彼彼空。」空空者，空之又空之謂也。空之又彼彼空。」空空者，空之又空之謂也。
空之又空，能空之觀也；妄想自性處，所空之境也。由空，能空之觀也；妄想自性處，所空之境也。
由凡夫於此執著妄想自性，故如來說空、無生、凡夫於此執著妄想自性，故如來說空、無生、無二、離性離相之法也。空有廣略故，諸經教無二、離性離相之法也。空有廣略故，諸經教所說空義非一，此經但說七種，乃赴一時之所說空義非一，此經但說七種，乃赴一時之機，如應病與藥也。具見下文。機，如應病與藥也。
具見下文。「云何相空？謂一切性自共相空，觀展轉積聚「云何相空？
謂一切性自共相空，觀展轉積聚故，分別無性，自共相不生，自他俱性無性，故故，分別無性，自共相不生，自他俱性無性，故相不住，是故說一切性相空，是名相空。」此徵相不住，是故說一切性相空，是名相空。」此徵釋相空。而言一切性自共相空者，蓋一切法釋相空。
而言一切性自共相空者，蓋一切法本無自、他、共、離四性，眾生妄執從四性生。四本無自、他、共、離四性，眾生妄執從四性生。四性即四句，四句求其生相了不可得，故云相性即四句，四句求其生相了不可得，故云相空。展轉積聚者，即陰界入互相待對也。分別空。
展轉積聚者，即陰界入互相待對也。分別無性者，即分析推求皆無自性。無性亦無，故無性者，即分析推求皆無自性。
無性亦無，故云相不生也。自他俱性無性者，此覆疎上云相不生也。自他俱性無性者，此覆疎上義，自謂自生、他謂他生、俱謂共生、無謂無因義，自謂自生、他謂他生、俱謂共生、無謂無因生，無因生即離生也。相不住，即不住於相也。生，無因生即離生也。
相不住，即不住於相也。「云何性自性空？謂自己性自性不生，是名一「云何性自性空？
謂自己性自性不生，是名一切法性自性空，是故說性自性空。」自性空切法性自性空，是故說性自性空。」自性空者，謂於當念觀一切所生之法無自生性，名者，謂於當念觀一切所生之法無自生性，名自性空。前已空性，此復言性空者，前乃推檢自性空。
前已空性，此復言性空者，前乃推檢入空，故性相俱相，約修說也。此則本自二空，入空，故性相俱相，約修說也。此則本自二空，故性相俱性，約性說也。故性相俱性，約性說也。
「云何行空？謂陰離我我所，因所成、所作業方「云何行空？謂陰離我我所，因所成、所作業方便生，是名行空。」行空言陰離我我所者，陰便生，是名行空。」
行空言陰離我我所者，陰
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