教，前後所說可引起問。是解最勝，順聖教故。教，前後所說可引起問。是解最勝，順聖教故。
此中二：初請今聞、後請當見。是初也。言功德此中二：初請今聞、後請當見。是初也。
言功德神力者，即正報。謂功德者福果也，神者智果神力者，即正報。謂功德者福果也，神者智果也。國土莊嚴者依果，謂國土者體也，莊嚴者也。
國土莊嚴者依果，謂國土者體也，莊嚴者土想也。土想也。經曰「眾生以何施」以下，第二請當見也。行何經曰「眾生以何施」以下，第二請當見也。
行何施得大富？持何戒得人身？修何慧得見佛。又施得大富？持何戒得人身？
修何慧得見佛。又解眾生見佛自有三品，故問此三義，是亦無解眾生見佛自有三品，故問此三義，是亦無失也。失也。
經曰「爾時告」以下，第二如來酬答分。此中二：經曰「爾時告」以下，第二如來酬答分。此中二：初受請。是初也。「舍利弗四大海」以下，第二初受請。
是初也。「舍利弗四大海」以下，第二答請。此中二：初答中聞請、後答見請。初中答請。
此中二：初答中聞請、後答見請。初中二：初答國土莊嚴、後答功德神力。初中四：一二：初答國土莊嚴、後答功德神力。
初中四：一出體、二出莊嚴、三出都、四出主。是初也。謂出體、二出莊嚴、三出都、四出主。是初也。
謂釋迦佛世閻浮提地七千由旬，西八千由旬，釋迦佛世閻浮提地七千由旬，西八千由旬，東九千由旬，北十千由旬。彌勒時除三千由東九千由旬，北十千由旬。彌勒時除三千由旬水故，增三千由旬地，故成十千由旬。如是旬水故，增三千由旬地，故成十千由旬。
如是四方皆增三千由旬故，是故今此中東西是四方皆增三千由旬故，是故今此中東西是長，長十千由旬；南北名廣，廣八千由旬。長，長十千由旬；南北名廣，廣八千由旬。
經曰「名華軟草」以下，第二辨土嚴。城者州，縣經曰「名華軟草」以下，第二辨土嚴。城者州，縣謂處也，萬民雜居名為邑也。街衢方整名次謂處也，萬民雜居名為邑也。
街衢方整名次比也。八萬歲者，《大成佛經》云「八萬四千」。解云：比也。八萬歲者，《大成佛經》云「八萬四千」。
解云：彼經據初下生時說，此經久遠時，不違也。如彼經據初下生時說，此經久遠時，不違也。如言身量長十六丈，而《賢愚經》云「身長八丈」，就言身量長十六丈，而《賢愚經》云「身長八丈」，就初後時，無過也。便利者，內逼迫也。飲食者，外初後時，無過也。
便利者，內逼迫也。飲食者，外惑苦也。衰老又遇身羸劣也。《大成佛經》云「無惑苦也。
衰老又遇身羸劣也。《大成佛經》云「無寒熱風火等病」。九苦惱，《阿含經》云「時人有寒熱風火等病」。
九苦惱，《阿含經》云「時人有九病，一寒、二熱、三飢、四濁、五大便、六小便、九病，一寒、二熱、三飢、四濁、五大便、六小便、七欲、八飲食、九老。」解云：無時節代謝寒熱故，七欲、八飲食、九老。」解云：無時節代謝寒熱故，
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