前十劫出九百九十九佛，後十劫獨出樓至前十劫出九百九十九佛，後十劫獨出樓至佛。若作此解，《善順金剛力士經》云「樓至最後佛。若作此解，《善順金剛力士經》云「樓至最後成佛而壽半劫，與九百九十九佛所度適等成佛而壽半劫，與九百九十九佛所度適等無有差別。」三說中後解為勝，不爾，如何《智度無有差別。」
三說中後解為勝，不爾，如何《智度論》云「淨居天子見劫成時蓮華，而知賢劫有論》云「淨居天子見劫成時蓮華，而知賢劫有千佛。」又《菩薩處胎經》云「梵王過賢劫已，其命千佛。」又《菩薩處胎經》云「梵王過賢劫已，其命乃盡。」此賢劫既二十中劫，應例過未二劫亦乃盡。」
此賢劫既二十中劫，應例過未二劫亦二十中劫，此即應說成二十劫，名莊嚴劫；壞二十中劫，此即應說成二十劫，名莊嚴劫；壞二十劫，名星宿劫。謂成壞時既有眾生，佛可二十劫，名星宿劫。
謂成壞時既有眾生，佛可教化故。教化故。第二佛出生多小者，賢劫佛出，諸教不同。謂第二佛出生多小者，賢劫佛出，諸教不同。
謂《賢愚經》云「過去久遠時有佛號無量精進。時《賢愚經》云「過去久遠時有佛號無量精進。時有國王名華德，其王有千子，即是賢劫中千有國王名華德，其王有千子，即是賢劫中千佛也。」《金剛力士經》云「昔有轉輪王，王有千子，佛也。」
《金剛力士經》云「昔有轉輪王，王有千子，各發菩提心願求作佛。」解云：是蓋華德王也。各發菩提心願求作佛。」解云：是蓋華德王也。
《藥上藥王經》亦同此說。《悲華經》云「半賢劫中《藥上藥王經》亦同此說。《悲華經》云「半賢劫中一千四菩薩成無上覺，樓至如來後劫說法度一千四菩薩成無上覺，樓至如來後劫說法度人。」是故彼經第六卷云「寶海梵志白寶藏佛人。」
是故彼經第六卷云「寶海梵志白寶藏佛言：『未來世賢劫中有幾佛出世？』佛云：『半賢劫言：『未來世賢劫中有幾佛出世？』佛云：『半賢劫有千四佛出世也。』寶海白言：『世尊！賢劫諸佛有千四佛出世也。』
寶海白言：『世尊！賢劫諸佛般涅槃已，最後妙音龍成無上覺，名那羅延般涅槃已，最後妙音龍成無上覺，名那羅延緣藥，於半劫出生。諸佛般涅槃，正法已滅，然緣藥，於半劫出生。
諸佛般涅槃，正法已滅，然後我當成無上覺，如千四佛所得壽命，聲聞後我當成無上覺，如千四佛所得壽命，聲聞弟子亦復如是，等無差別。設我般涅槃後，正弟子亦復如是，等無差別。設我般涅槃後，正法、賢劫一時滅盡矣。』寶藏佛言：『汝於來世，過法、賢劫一時滅盡矣。』
寶藏佛言：『汝於來世，過一恒河沙等無數劫，入第二恒河沙無數劫一恒河沙等無數劫，入第二恒河沙無數劫後分，賢劫一千四佛成無上覺。汝當得奉施後分，賢劫一千四佛成無上覺。汝當得奉施飲食，成無上覺，號樓至，壽命半劫，聲聞弟子飲食，成無上覺，號樓至，壽命半劫，聲聞弟子與千四佛無差別。』」解云：以此文證，明知賢劫與千四佛無差別。』」
解云：以此文證，明知賢劫
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