歲等也。二觀處所，謂何方處應出世，即出閻歲等也。二觀處所，謂何方處應出世，即出閻浮提中印度也。三觀種性，謂出剎利或波羅浮提中印度也。
三觀種性，謂出剎利或波羅門姓。四觀依器，謂出父母。觀此四事已，後七門姓。四觀依器，謂出父母。
觀此四事已，後七日下閻浮提，生中印度也。今此中言父母者，日下閻浮提，生中印度也。今此中言父母者，顯觀依器。《大成佛經》云「佛雖在胎，如遊天堂」顯觀依器。
《大成佛經》云「佛雖在胎，如遊天堂」也。也。經曰「應從右脇」以下，第二出胎相。《菩薩處胎經曰「應從右脇」以下，第二出胎相。
《菩薩處胎經》云「我從右脇生，汝彌勒從頂上生」者，蓋隨經》云「我從右脇生，汝彌勒從頂上生」者，蓋隨機說不定。又云：約實彌勒從脇生，而歎尊勝機說不定。又云：約實彌勒從脇生，而歎尊勝故，具云頂生也。故，具云頂生也。
經曰「爾時人壽」以下，第三出家相。謂《太子五經曰「爾時人壽」以下，第三出家相。謂《太子五夢經》云「彌勒生年三十得道，未曾作婚」，必觀夢經》云「彌勒生年三十得道，未曾作婚」，必觀五欲過患，不樂在家。然《賢劫經》云「彌勒有子五欲過患，不樂在家。
然《賢劫經》云「彌勒有子名德力」。此經云五千年行嫁，云何會？答：大聖名德力」。此經云五千年行嫁，云何會？
答：大聖應物，非凡小思境。是故生年雖三十，而示行應物，非凡小思境。是故生年雖三十，而示行婚以產德力，有何失？問：女人年五千歲後出婚以產德力，有何失？
問：女人年五千歲後出適者，何故《成佛經》云「五百歲出適」？答；一云《阿適者，何故《成佛經》云「五百歲出適」？答；
一云《阿含經》、《大成佛經》皆五百歲行嫁故，五千語誤。含經》、《大成佛經》皆五百歲行嫁故，五千語誤。一云彌勒始出世時，五千歲方出適。若久遠一云彌勒始出世時，五千歲方出適。
若久遠以後，五百歲始出適。既有興衰，婚始亦有遲以後，五百歲始出適。既有興衰，婚始亦有遲疾也。在家未幾者，年三十而得道故。疾也。
在家未幾者，年三十而得道故。經曰「去雞頭不遠」以下，第四成道相。此中三：經曰「去雞頭不遠」以下，第四成道相。
此中三：初辨成道、次剎土震動、後地神唱令，可准也。初辨成道、次剎土震動、後地神唱令，可准也。成無上道果，《大成佛經》云「詣道場，彌勒即自成無上道果，《大成佛經》云「詣道場，彌勒即自剃髮出家學道。即是日初夜降四魔，成無上剃髮出家學道。
即是日初夜降四魔，成無上菩提」者，解云：此經意約降魔終時名夜半，不菩提」者，解云：此經意約降魔終時名夜半，不違也。問：佛不曾唱云：「吾成道。」由何因地神知違也。問：佛不曾唱云：「吾成道。」
由何因地神知成道？答：是地神亦如來所示現也。問：准餘宗，成道？答：是地神亦如來所示現也。
問：准餘宗，菩薩生時聲唯至欲界他化自在天，成佛道菩薩生時聲唯至欲界他化自在天，成佛道
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