象寶者，《增一經》云「是時象寶從南方來，有六象寶者，《增一經》云「是時象寶從南方來，有六牙，金銀校飾，能飛虛空。」馬寶者，《增一經》云牙，金銀校飾，能飛虛空。」馬寶者，《增一經》云「是時馬寶從西方來，毛青尾朱，行不移動，能「是時馬寶從西方來，毛青尾朱，行不移動，能飛虛空。」珠寶者，如意珠也。《增一經》云「東方來，飛虛空。」
珠寶者，如意珠也。《增一經》云「東方來，有八角，四面有火光，長一尺六寸，夜半照彼有八角，四面有火光，長一尺六寸，夜半照彼國界十二由旬。」《大成佛經》云「長三肘」。解云：此國界十二由旬。」
《大成佛經》云「長三肘」。解云：此亦有大小故，故無失也。女寶者，《增一經》云「玉亦有大小故，故無失也。
女寶者，《增一經》云「玉女，顏貌端正，面如桃華，不長不短、不白不女，顏貌端正，面如桃華，不長不短、不白不黑，口優鉢華香、身栴檀香」，謂王左右不失時黑，口優鉢華香、身栴檀香」，謂王左右不失時節也。主藏寶者，即守藏寶。《增一經》云「輪王出節也。主藏寶者，即守藏寶。
《增一經》云「輪王出世時便有居士寶，身體紅色，得天眼通。此居世時便有居士寶，身體紅色，得天眼通。此居士白王言：『唯願聖王壽延無窮。』」兵寶者，即主士白王言：『唯願聖王壽延無窮。』」
兵寶者，即主兵寶。《增一經》云「輪王出時，四兵自然來應。」問：兵寶。《增一經》云「輪王出時，四兵自然來應。」
問：輪王及其七寶一時滅死？答：《長阿含經》云「善輪王及其七寶一時滅死？答：《長阿含經》云「善見王忽然命終，如壯士一食飯。其王死七日，見王忽然命終，如壯士一食飯。
其王死七日，輪寶、珠寶不現，所餘五寶日日命終，城樓觀輪寶、珠寶不現，所餘五寶日日命終，城樓觀等皆變為土木」也。輪王命終，寶有瑞相，謂等皆變為土木」也。輪王命終，寶有瑞相，謂《長阿含經》云「金輪寶於虛空忽離本處，輪迴《長阿含經》云「金輪寶於虛空忽離本處，輪迴速往白王。王聞已言，王壽未滅。」《增一經》云「輪速往白王。
王聞已言，王壽未滅。」《增一經》云「輪王命終後生三十三天。」如今者，一云如者夫王命終後生三十三天。」
如今者，一云如者夫也、今者現也。一云今釋迦有四大藏，彌勒亦也、今者現也。一云今釋迦有四大藏，彌勒亦爾，故云如今也。乾陀越者，此云他持，在北天爾，故云如今也。
乾陀越者，此云他持，在北天竺也。伊羅鉢者是樹名，謂比丘析樹枝以受竺也。伊羅鉢者是樹名，謂比丘析樹枝以受龍身，是故以業自樹也。諸珍物者，此四大藏龍身，是故以業自樹也。
諸珍物者，此四大藏各有四億小藏圍遶故。彌梯羅者，此云等共，各有四億小藏圍遶故。彌梯羅者，此云等共，在南天竺也。係綢者，此云黃頭，是龍名也。須在南天竺也。
係綢者，此云黃頭，是龍名也。須賴吒者，此云黑色，在東天竺也。寶藏者，即賓賴吒者，此云黑色，在東天竺也。
寶藏者，即賓伽羅大藏，此云黃眼，是亦龍名。係綢波羅捺伽羅大藏，此云黃眼，是亦龍名。係綢波羅捺者，此云紅澆，因水目名，在西天竺也。蠰佉者，者，此云紅澆，因水目名，在西天竺也。
蠰佉者，
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